Colossiens
IntroductionColossiens 2
Nuances du texte source · restitution Déployée
Je veux en effet que vous sachiez quel grand combat [agōn] j’ai pour vous, pour ceux de Laodicée et pour tous ceux qui n’ont pas vu mon visage dans la chair [sarx],
afin que leurs cœurs soient encouragés [parakaleō], étant unis [symbibazō] dans l’amour, et vers toute richesse de la pleine assurance [plērophoria] de l’intelligence [synesis], vers la connaissance [epignōsis] du mystère [mystērion] de Dieu, Christ,
en qui sont cachés [apokryphoi] tous les trésors [thēsauroi] de la sagesse [sophia] et de la connaissance [gnōsis].
Je dis cela afin que personne ne vous abuse [paralogizomai] par un discours persuasif [pithanologia].
Car si même je suis absent dans la chair [sarx], cependant par l’esprit [pneuma] je suis avec vous, me réjouissant et voyant votre ordre [taxis] et la solidité [stereōma] de votre foi envers Christ.
Ainsi donc, comme vous avez reçu [paralambanō] Christ Jésus le Seigneur, marchez [peripateō] en lui,
étant enracinés [rhizoō] et édifiés [epoikodomeō] en lui et affermis [bebaioō] dans la foi comme vous avez été enseignés, abondant [perisseuō] en action de grâce [eucharistia].
Prenez garde que personne ne vous emmène comme butin [sylagōgeō] par la philosophie [philosophia] et une tromperie vide [kenē apatē], selon la tradition des humains, selon les éléments [stoicheia] du monde et non selon Christ.
car en lui habite [katoikeō] toute la plénitude [plērōma] de la divinité [theotēs] corporellement [sōmatikōs],
et vous êtes en lui remplis [plēroō], lui qui est la tête [kephalē] de toute principauté [archē] et autorité [exousia],
en lui aussi vous avez été circoncis [peritemnō] d’une circoncision non faite de main [acheiropoiētos], dans le dépouillement [apekdysis] du corps de la chair, dans la circoncision du Christ,
ayant été ensevelis avec lui [synthaptō] dans le baptême [baptisma], en lequel aussi vous avez été réveillés avec lui [synegeirō] par la foi [pistis] en l’action [energeia] de Dieu qui l’a réveillé d’entre les morts.
Et vous, étant morts [nekroi] dans les fautes [paraptōmata] et l’incirconcision de votre chair, il vous a vivifiés avec lui [syzōopoieō], nous faisant grâce/pardonnant [charizomai] toutes les fautes,
ayant effacé [exaleiphō] l’écrit à la main [cheirographon] contre nous, avec/dans les décrets [dogmata], qui nous était opposé, et il l’a retiré du milieu en le clouant [prosēloō] à la croix,
ayant dépouillé [apekdyomai] les principautés [archai] et les autorités [exousiai], il les a données en spectacle [deigmatizō] publiquement [parrēsia], triomphant [thriambeuō] d’elles en elle/lui [en autō].
Que personne donc ne vous juge [krinō] en matière de nourriture [brōsis] et boisson ou au sujet d’une fête [heortē], d’une nouvelle lune [noumēnia] ou de sabbats,
lesquelles choses sont ombre [skia] des choses à venir, mais le corps [sōma] est du Christ.
Que personne ne vous prive du prix [katabrabeuō], voulant/se complaisant dans l’humilité [tapeinophrosynē] et le culte/religion [thrēskeia] des anges, entrant [embateuō] dans ce qu’il a vu, vainement enflé [physioō] par l’intelligence de sa chair.
et ne tenant pas [krateō] la Tête [kephalē], à partir de laquelle tout le corps, par les jointures [haphai] et ligaments [syndesmoi], étant fourni [epichorēgeō] et uni [symbibazō], croît [auxanō] de la croissance de Dieu.
Si vous êtes morts [apothnēskō] avec Christ loin des éléments [stoicheia] du monde, pourquoi, comme vivant dans le monde, vous laissez-vous imposer des prescriptions [dogmatizomai] :
« Ne prends/touche pas [haptomai], ne goûte pas [geuomai], ne touche pas [thigganō] »,
lesquelles choses sont toutes destinées à corruption/disparition [phthora] par l’usage [apochrēsis], selon les commandements [entalmata] et enseignements [didaskaliai] des humains.
lesquelles ont certes une réputation/apparence [logos] de sagesse dans un culte volontaire [ethelothrēskeia], l’humilité [tapeinophrosynē] et le traitement sans ménagement [apheidia] du corps, sans aucun honneur/valeur [timē] contre/pour la satisfaction [plēsmonē] de la chair.