Colossiens

Introduction

Colossiens 1

Nuances du texte source · restitution Déployée

Paul, apôtre [apostolos] du Christ Jésus par la volonté [thelēma] de Dieu, et Timothée le frère,

aux saints [hagioi] et fidèles [pistoi] frères en Christ qui sont à Colosses : grâce [charis] à vous et paix [eirēnē] de la part de Dieu notre Père.

Nous rendons grâce [eucharisteō] à Dieu, Père de notre Seigneur Jésus Christ, priant toujours [pantote] pour vous,

ayant entendu votre foi [pistis] en Christ Jésus et l’amour [agapē] que vous avez envers tous les saints,

à cause de l’espérance [elpis] qui vous est réservée [apokeimai] dans les cieux, que vous avez entendue auparavant dans la parole [logos] de la vérité de l’Évangile,

lequel est présent [pareimi] auprès de vous ; comme aussi dans tout le monde il porte du fruit [karpophoreō] et croît [auxanō], ainsi aussi chez vous depuis le jour où vous avez entendu et pleinement connu [epiginōskō] la grâce de Dieu dans la vérité.

comme vous l’avez appris d’Épaphras, notre bien-aimé compagnon d’esclavage [syndoulos], qui est pour vous un fidèle serviteur [diakonos] du Christ,

lequel aussi nous a fait connaître [dēloō] votre amour [agapē] dans l’Esprit [Pneuma].

C’est pourquoi nous aussi, depuis le jour où nous avons entendu, nous ne cessons de prier [proseuchomai] pour vous et de demander [aiteō] que vous soyez remplis [plēroō] de la pleine connaissance [epignōsis] de sa volonté en toute sagesse [sophia] et intelligence [synesis] spirituelle,

pour marcher [peripateō] d’une manière digne [axiōs] du Seigneur en toute manière de lui plaire [areskeia], portant du fruit [karpophoreō] en toute œuvre bonne et croissant [auxanō] dans la connaissance [epignōsis] de Dieu,

étant fortifiés [dynamoō] de toute puissance [dynamis] selon la vigueur [kratos] de sa gloire, pour toute endurance [hypomonē] et patience [makrothymia], avec joie,

rendant grâce au Père qui vous a rendus capables [hikanoō] pour la part [meris] du lot/héritage [klēros] des saints dans la lumière.

lui qui nous a délivrés [rhyomai] de l’autorité [exousia] des ténèbres et transférés [methistēmi] dans le royaume [basileia] du Fils de son amour,

en qui nous avons la rédemption [apolytrōsis], la remise/pardon [aphesis] des péchés.

il est l’image [eikōn] du Dieu invisible [aoratos], premier-né [prōtotokos] de toute création [ktisis],

car en lui [en autō] furent créées [ktizō] toutes choses dans les cieux et sur la terre, visibles et invisibles, soit trônes [thronoi], seigneuries [kyriotētes], principautés [archai] ou autorités [exousiai] ; toutes choses ont été créées par [dia] lui et pour [eis] lui.

et lui est avant toutes choses, et toutes choses en lui tiennent ensemble/subsistent [synistēmi],

et lui est la tête [kephalē] du corps, de l’Église ; lui qui est commencement [archē], premier-né [prōtotokos] d’entre les morts, afin qu’il devienne en toutes choses le premier [prōteuō],

car en lui toute la plénitude [plērōma] a trouvé bon [eudokeō] d’habiter [katoikeō],

et par lui réconcilier pleinement [apokatallassō] toutes choses avec lui, ayant fait la paix [eirēnopoieō] par le sang de sa croix, par lui, soit les choses sur la terre soit celles dans les cieux.

et vous, autrefois étant aliénés [apallotrioō] et ennemis [echthroi] dans la pensée [dianoia] par/dans les œuvres mauvaises,

mais maintenant il vous a réconciliés [apokatallassō] dans le corps de sa chair [sōma tēs sarkos] par la mort, pour vous présenter [paristēmi] saints, sans défaut [amōmoi] et sans accusation [anenklētoi] devant lui,

si du moins vous demeurez [epimenō] dans la foi, fondés [themelioō] et fermes [hedraioi], sans être déplacés [metakineō] de l’espérance de l’Évangile que vous avez entendu, proclamé [kēryssō] dans toute création sous le ciel, dont moi, Paul, je suis devenu serviteur [diakonos].

Maintenant je me réjouis dans les souffrances [pathēmata] pour vous, et je complète à mon tour [antanaplēroō] dans ma chair ce qui manque [hysterēmata] aux détresses [thlipseis] du Christ pour son corps, qui est l’Église,

dont je suis devenu serviteur [diakonos] selon l’administration [oikonomia] de Dieu qui m’a été donnée pour vous, afin d’accomplir/remplir [plēroō] la parole de Dieu,

le mystère [mystērion] caché [apokryptō] depuis les âges et depuis les générations, mais maintenant manifesté [phaneroō] à ses saints,

à qui Dieu a voulu faire connaître [gnōrizō] quelle est la richesse [ploutos] de la gloire de ce mystère parmi les nations, qui est Christ en vous [en hymin], l’espérance [elpis] de la gloire,

lequel nous annonçons [katangellō], avertissant [noutheteō] tout humain et enseignant [didaskō] tout humain en toute sagesse, afin de présenter [paristēmi] tout humain accompli [teleios] en Christ,

vers quoi aussi je peine [kopiaō], combattant [agōnizomai] selon son énergie [energeia] qui agit [energeō] en moi avec puissance [dynamis].

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