Introduction du chapitre
Le couple dissimule une partie du prix d’un bien tout en donnant l’apparence d’un don total. Le récit interprète leur mensonge comme offense à l’Esprit et produit une forte crainte dans la communauté.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
Le couple dissimule une partie du prix d’un bien tout en donnant l’apparence d’un don total. Le récit interprète leur mensonge comme offense à l’Esprit et produit une forte crainte dans la communauté.
Le récit regroupe guérisons, rassemblement sous le portique de Salomon et venue de malades depuis les environs, tout en maintenant une distinction entre admiration populaire et adhésion au groupe.
Le grand prêtre et son entourage emprisonnent les apôtres, mais un messager les libère et leur ordonne de continuer à enseigner au Temple ; les gardes découvrent une prison close mais vide.
Le livre traverse Judée, Syrie, Anatolie, Grèce et Rome dans le cadre impérial du Ier siècle, avec synagogue, cités, tribunaux et réseaux de mobilité.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–7 Jérusalem; 8–12 expansion vers Samarie et premiers non-Juifs; 13–20 missions de Paul; 21–28 arrestation, procès et voyage jusqu’à Rome.
Le couple dissimule une partie du prix d’un bien tout en donnant l’apparence d’un don total. Le récit interprète leur mensonge comme offense à l’Esprit et produit une forte crainte dans la communauté.
Le récit regroupe guérisons, rassemblement sous le portique de Salomon et venue de malades depuis les environs, tout en maintenant une distinction entre admiration populaire et adhésion au groupe.
Le grand prêtre et son entourage emprisonnent les apôtres, mais un messager les libère et leur ordonne de continuer à enseigner au Temple ; les gardes découvrent une prison close mais vide.
De nouveau conduits devant le conseil, les apôtres affirment la priorité de l’obéissance à Dieu et résument mort, exaltation et témoignage de l’Esprit.
Gamaliel recommande la prudence en comparant le mouvement à d’autres soulèvements. Les apôtres sont battus puis relâchés, mais continuent à enseigner publiquement et dans les maisons.
Le récit alterne discours, voyages, conflits et décisions communautaires. Il faut distinguer description narrative, argumentation des personnages et normativité éventuelle, puis contrôler le vocabulaire grec et les parallèles historiques.
Dans la restitution Lecture, les termes récurrents ou saillants incluent notamment : hommes, ayant, ceux, dieu, etant, peuple. Ce relevé est descriptif ; la portée sémantique doit être contrôlée dans le texte source.
L’œuvre est souvent datée vers 80–90 de n. è., mais des propositions plus anciennes ou plus tardives subsistent. Elle utilise discours, récits de voyage et traditions dont la part historique doit être évaluée cas par cas.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Actes possède une tradition textuelle particulièrement intéressante, avec une forme dite occidentale souvent plus longue que le texte alexandrin; l’établissement doit suivre une édition critique et son apparat.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Le livre traverse Judée, Syrie, Anatolie, Grèce et Rome dans le cadre impérial du Ier siècle, avec synagogue, cités, tribunaux et réseaux de mobilité.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–7 Jérusalem; 8–12 expansion vers Samarie et premiers non-Juifs; 13–20 missions de Paul; 21–28 arrestation, procès et voyage jusqu’à Rome.
Pour Actes 5, la structure affichée repose sur 5 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Le couple dissimule une partie du prix d’un bien tout en donnant l’apparence d’un don total. Le récit interprète leur mensonge comme offense à l’Esprit et produit une forte crainte dans la communauté. Le récit regroupe guérisons, rassemblement sous le portique de Salomon et venue de malades depuis les environs, tout en maintenant une distinction entre admiration populaire et adhésion au groupe. Le grand prêtre et son entourage emprisonnent les apôtres, mais un messager les libère et leur ordonne de continuer à enseigner au Temple ; les gardes découvrent une prison close mais vide.
Ananias et Saphira : mensonge et jugement (vv. 1–11); Signes publics et afflux vers les apôtres (vv. 12–16); Nouvelle arrestation et libération nocturne (vv. 17–25); Obéir à Dieu plutôt qu’aux humains (vv. 26–32); Conseil de Gamaliel et poursuite de l’enseignement (vv. 33–42)
Pour Actes 5, la structure affichée repose sur 5 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.