vv. 1–10 · Guérison d’un homme boiteux à la porte du Temple
Pierre et Jean rencontrent un homme dépendant de l’aumône ; la guérison « au nom de Jésus Christ » provoque marche, louange et étonnement public dans l’espace du Temple.
Introduction du chapitre
Introduction — Actes 3
Pierre et Jean rencontrent un homme dépendant de l’aumône ; la guérison « au nom de Jésus Christ » provoque marche, louange et étonnement public dans l’espace du Temple.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
En bref
Pierre et Jean rencontrent un homme dépendant de l’aumône ; la guérison « au nom de Jésus Christ » provoque marche, louange et étonnement public dans l’espace du Temple.
Le discours déplace immédiatement l’attention de Pierre et Jean vers le Dieu des pères et vers Jésus. La guérison devient signe interprété par la foi au nom de Jésus.
Pierre articule ignorance des autorités, accomplissement des prophètes, appel à se convertir et promesse de restauration. Abraham et Moïse servent à replacer Jésus dans l’histoire scripturaire d’Israël.
Place dans le livre
Contexte historique et littéraire
Le livre traverse Judée, Syrie, Anatolie, Grèce et Rome dans le cadre impérial du Ier siècle, avec synagogue, cités, tribunaux et réseaux de mobilité.
Dans l’architecture du livre
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–7 Jérusalem; 8–12 expansion vers Samarie et premiers non-Juifs; 13–20 missions de Paul; 21–28 arrestation, procès et voyage jusqu’à Rome.
Parcours du chapitre
vv. 11–16 · Pierre refuse l’attribution du pouvoir aux apôtres
Le discours déplace immédiatement l’attention de Pierre et Jean vers le Dieu des pères et vers Jésus. La guérison devient signe interprété par la foi au nom de Jésus.
vv. 17–26 · Appel à la conversion et relecture des promesses
Pierre articule ignorance des autorités, accomplissement des prophètes, appel à se convertir et promesse de restauration. Abraham et Moïse servent à replacer Jésus dans l’histoire scripturaire d’Israël.
Clés de lecture
method
Le récit alterne discours, voyages, conflits et décisions communautaires. Il faut distinguer description narrative, argumentation des personnages et normativité éventuelle, puis contrôler le vocabulaire grec et les parallèles historiques.
lexicon
Dans la restitution Lecture, les termes récurrents ou saillants incluent notamment : dieu, pierre, temple, jean, peuple, avez. Ce relevé est descriptif ; la portée sémantique doit être contrôlée dans le texte source.
Contexte, composition et transmission
Actes 3 — composition et datation · probable
L’œuvre est souvent datée vers 80–90 de n. è., mais des propositions plus anciennes ou plus tardives subsistent. Elle utilise discours, récits de voyage et traditions dont la part historique doit être évaluée cas par cas.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Actes 3 — texte et transmission · établi
Actes possède une tradition textuelle particulièrement intéressante, avec une forme dite occidentale souvent plus longue que le texte alexandrin; l’établissement doit suivre une édition critique et son apparat.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Actes 3 — cadre historique · probable
Le livre traverse Judée, Syrie, Anatolie, Grèce et Rome dans le cadre impérial du Ier siècle, avec synagogue, cités, tribunaux et réseaux de mobilité.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–7 Jérusalem; 8–12 expansion vers Samarie et premiers non-Juifs; 13–20 missions de Paul; 21–28 arrestation, procès et voyage jusqu’à Rome.
État de la recherche et limites · méthodologique
Pour Actes 3, la structure affichée repose sur 3 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Questions pour comprendre Actes 3
Que contient Actes 3 ?
Pierre et Jean rencontrent un homme dépendant de l’aumône ; la guérison « au nom de Jésus Christ » provoque marche, louange et étonnement public dans l’espace du Temple. Le discours déplace immédiatement l’attention de Pierre et Jean vers le Dieu des pères et vers Jésus. La guérison devient signe interprété par la foi au nom de Jésus. Pierre articule ignorance des autorités, accomplissement des prophètes, appel à se convertir et promesse de restauration. Abraham et Moïse servent à replacer Jésus dans l’histoire scripturaire d’Israël.
Comment Actes 3 est-il structuré ?
Guérison d’un homme boiteux à la porte du Temple (vv. 1–10); Pierre refuse l’attribution du pouvoir aux apôtres (vv. 11–16); Appel à la conversion et relecture des promesses (vv. 17–26)
Quels points demandent une attention particulière dans Actes 3 ?
Pour Actes 3, la structure affichée repose sur 3 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Repères bibliographiques
- Joseph Fitzmyer, Acts
- C. K. Barrett, Acts
- Craig Keener, Acts
- NA28
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