Actes
IntroductionActes 18
Analyse du texte source · restitution Philologique
Après cela, s’étant séparé d’Athènes, il vint à Corinthe.
Et ayant trouvé un certain Juif nommé Aquilas, Pontique d’origine, récemment venu d’Italie avec Priscille sa femme, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de se séparer de Rome, il alla vers eux.
Et parce qu’il était du même métier, il demeurait auprès d’eux et ils travaillaient ; car, de métier, ils étaient fabricants de tentes.
Et il dialoguait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait Juifs et Grecs.
Mais lorsque Silas et Timothée descendirent de Macédoine, Paul était tenu par la parole, attestant aux Juifs que le Christ est Jésus.
Mais eux s’opposant et blasphémant, ayant secoué les vêtements, il leur dit : « Votre sang sur votre tête ; pur, moi. À partir de maintenant, vers les nations j’irai. »
Et s’étant déplacé de là, il vint dans la maison d’un certain homme nommé Titius Justus, adorant Dieu, dont la maison était attenante à la synagogue.
Mais Crispus, le chef de synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison, et beaucoup des Corinthiens, entendant, croyaient et étaient baptisés.
Mais le Seigneur dit à Paul dans la nuit, par une vision : « Ne crains pas, mais parle et ne te tais pas,
parce que moi je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te maltraiter, parce qu’un peuple nombreux est à moi dans cette ville. »
Et il demeura un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
Mais Gallion étant proconsul de l’Achaïe, les Juifs se dressèrent d’un même accord contre Paul et le conduisirent au tribunal,
disant : « Celui-ci persuade les hommes de vénérer Dieu à l’encontre de la loi. »
Mais Paul étant sur le point d’ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : « Si donc c’était quelque injustice ou mauvais méfait, ô Juifs, selon raison je vous supporterais ;
mais si ce sont des questions au sujet d’une parole, de noms et de la loi selon vous, vous-mêmes verrez ; moi, de ces choses je ne veux pas être juge. »
Et il les chassa loin du tribunal.
Mais tous, ayant saisi Sosthène le chef de synagogue, le frappaient devant le tribunal ; et aucune de ces choses n’importait à Gallion.
Mais Paul, ayant encore demeuré assez de jours, ayant pris congé des frères, navigua vers la Syrie, et avec lui Priscille et Aquilas, s’étant fait couper les cheveux à Cenchrées ; car il avait un vœu.
Et ils arrivèrent à Éphèse, et ceux-là il les laissa là ; mais lui-même, étant entré dans la synagogue, dialogua avec les Juifs.
Mais eux lui demandant de demeurer pour plus de temps, il ne consentit pas.
Mais ayant pris congé et ayant dit : « De nouveau je reviendrai vers vous, Dieu voulant », il prit la mer depuis Éphèse.
Et étant descendu à Césarée, étant monté et ayant salué l’Église, il descendit à Antioche.
Et ayant fait quelque temps, il sortit, parcourant dans l’ordre la région galate et la Phrygie, affermissant tous les disciples.
Mais un certain Juif nommé Apollos, Alexandrin par origine, homme éloquent, arriva à Éphèse, étant puissant dans les Écritures.
Celui-ci était ayant été instruit dans la voie du Seigneur et, bouillonnant par l’esprit, il parlait et enseignait exactement les choses au sujet de Jésus, connaissant seulement le baptême de Jean.
Et celui-ci commença à parler avec franchise dans la synagogue ; mais Priscille et Aquilas, l’ayant entendu, le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
Mais lui voulant traverser vers l’Achaïe, les frères l’ayant encouragé écrivirent aux disciples de l’accueillir ; étant arrivé, il contribua beaucoup à ceux ayant cru par la grâce.
Car avec force il réfutait complètement les Juifs en public, montrant par les Écritures que le Christ est Jésus.