Actes
IntroductionActes 18
Nuances du texte source · restitution Déployée
Après cela, s’étant séparé [chōrizō] d’Athènes, il vint à Corinthe.
Et ayant trouvé un certain Juif du nom d’Aquilas, originaire du Pont, récemment venu d’Italie, ainsi que Priscille sa femme, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de quitter Rome [donnée historique à documenter], il alla vers eux.
Et parce qu’il était du même métier [homotechnos], il demeurait chez eux et ils travaillaient ; car ils étaient fabricants de tentes [skēnopoioi] par métier.
Mais chaque sabbat il dialoguait [dialegomai] dans la synagogue et persuadait [peithō] Juifs et Grecs.
Mais lorsque Silas et Timothée descendirent de Macédoine, Paul était pressé/absorbé par la parole [synechomai tō logō], rendant témoignage [diamartyromai] aux Juifs que le Christ est Jésus.
Comme ils s’opposaient [antitassomai] et blasphémaient, il secoua ses vêtements [geste de rupture] et leur dit : « Votre sang sur votre tête ; moi, je suis pur [katharos]. Désormais, j’irai vers les nations. »
Et s’étant déplacé de là, il vint dans la maison d’un certain Titius Justus, adorateur de Dieu [sebomenos ton Theon], dont la maison était contiguë à la synagogue.
Crispus, le chef de synagogue [archisynagōgos], crut au Seigneur avec toute sa maison ; et beaucoup de Corinthiens, en entendant, croyaient et étaient baptisés.
Mais le Seigneur dit à Paul pendant la nuit, par une vision : « Ne crains pas, mais parle et ne te tais pas,
car moi, je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal, parce qu’un peuple nombreux est à moi [laos estin moi] dans cette ville. »
Il demeura là un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
Gallion étant proconsul [anthypatos] d’Achaïe, les Juifs se dressèrent d’un commun accord contre Paul et le conduisirent au tribunal [bēma],
en disant : « Celui-ci persuade [anapeithō] les hommes de vénérer Dieu contrairement à la Loi [nomos ; référent à laisser au contexte]. »
Paul allait ouvrir la bouche lorsque Gallion dit aux Juifs : « S’il s’agissait de quelque injustice [adikēma] ou d’un méfait mauvais [rhadiourgēma ponēron], ô Juifs, je vous supporterais raisonnablement ;
mais s’il s’agit de questions [zētēmata] concernant une parole, des noms et la Loi qui est la vôtre, voyez vous-mêmes ; moi, je ne veux pas être juge de ces choses. »
Et il les repoussa [apelaunō] du tribunal [bēma].
Alors tous saisirent Sosthène, le chef de synagogue [archisynagōgos], et le frappaient devant le tribunal ; et rien de ces choses ne préoccupait Gallion.
Paul, étant encore resté un assez grand nombre de jours, prit congé des frères et partit par mer vers la Syrie, avec Priscille et Aquilas ; il s’était fait couper les cheveux à Cenchrées, car il avait un vœu [euchē].
Ils arrivèrent à Éphèse, et il les laissa là ; lui-même, étant entré dans la synagogue, dialogua [dialegomai] avec les Juifs.
Comme ils lui demandaient de demeurer davantage de temps, il n’y consentit pas [epineuō].
Mais ayant pris congé d’eux et dit : « Je reviendrai de nouveau vers vous, Dieu le voulant [tou Theou thelontos] », il partit par mer d’Éphèse.
Et étant descendu à Césarée, étant monté et ayant salué l’Église, il descendit à Antioche.
Et ayant passé quelque temps, il partit, parcourant successivement [kathexēs] la région galate et la Phrygie, affermissant [stērizō] tous les disciples.
Or un certain Juif nommé Apollos, Alexandrin d’origine, homme éloquent [logios : éloquent, instruit], arriva à Éphèse ; il était puissant [dynatos] dans les Écritures.
Celui-ci avait été instruit [katēcheō] dans la voie du Seigneur et, bouillonnant dans l’esprit [zeō tō pneumati], il parlait et enseignait avec exactitude les choses concernant Jésus, tout en connaissant seulement le baptême de Jean.
Et celui-ci commença à parler avec franchise [parrēsiazomai] dans la synagogue. Priscille et Aquilas, l’ayant entendu, le prirent avec eux et lui exposèrent [ektithēmi] plus exactement la voie de Dieu.
Comme il voulait passer en Achaïe, les frères l’encouragèrent et écrivirent aux disciples afin qu’ils l’accueillent ; arrivé là, il fut d’un grand secours à ceux qui avaient cru par la grâce [dia tēs charitos ; rattachement syntaxique à examiner].
Car avec force il réfutait publiquement [dēmosia] les Juifs, démontrant [epideiknymi] par les Écritures que le Christ est Jésus.