Introduction du chapitre
À Lystre, Paul choisit Timothée, bien attesté par les frères. Sa circoncision est racontée comme adaptation missionnaire liée au contexte juif local, tandis que les décisions de Jérusalem sont transmises aux communautés.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
À Lystre, Paul choisit Timothée, bien attesté par les frères. Sa circoncision est racontée comme adaptation missionnaire liée au contexte juif local, tandis que les décisions de Jérusalem sont transmises aux communautés.
Plusieurs routes sont fermées aux missionnaires avant la vision nocturne de l’homme macédonien. Le récit interprète cette séquence comme orientation de la mission vers la Macédoine.
Arrivés à Philippes, les missionnaires rencontrent un groupe de prière près de la rivière. Lydie écoute, reçoit le baptême avec sa maison et offre l’hospitalité.
Le livre traverse Judée, Syrie, Anatolie, Grèce et Rome dans le cadre impérial du Ier siècle, avec synagogue, cités, tribunaux et réseaux de mobilité.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–7 Jérusalem; 8–12 expansion vers Samarie et premiers non-Juifs; 13–20 missions de Paul; 21–28 arrestation, procès et voyage jusqu’à Rome.
À Lystre, Paul choisit Timothée, bien attesté par les frères. Sa circoncision est racontée comme adaptation missionnaire liée au contexte juif local, tandis que les décisions de Jérusalem sont transmises aux communautés.
Plusieurs routes sont fermées aux missionnaires avant la vision nocturne de l’homme macédonien. Le récit interprète cette séquence comme orientation de la mission vers la Macédoine.
Arrivés à Philippes, les missionnaires rencontrent un groupe de prière près de la rivière. Lydie écoute, reçoit le baptême avec sa maison et offre l’hospitalité.
Paul délivre une servante dont la divination procurait un revenu à ses maîtres. La perte économique déclenche accusation publique, coups et emprisonnement de Paul et Silas.
Prières et chants en prison précèdent un séisme qui ouvre les portes. Paul empêche le suicide du geôlier, lui annonce la parole du Seigneur et baptise sa maison.
Paul refuse une libération discrète après avoir été battu sans jugement comme citoyen romain. Les magistrats viennent eux-mêmes présenter leurs excuses et demander le départ des missionnaires.
Le récit alterne discours, voyages, conflits et décisions communautaires. Il faut distinguer description narrative, argumentation des personnages et normativité éventuelle, puis contrôler le vocabulaire grec et les parallèles historiques.
Dans la restitution Lecture, les termes récurrents ou saillants incluent notamment : ayant, paul, etaient, etant, dieu, maison. Ce relevé est descriptif ; la portée sémantique doit être contrôlée dans le texte source.
L’œuvre est souvent datée vers 80–90 de n. è., mais des propositions plus anciennes ou plus tardives subsistent. Elle utilise discours, récits de voyage et traditions dont la part historique doit être évaluée cas par cas.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Actes possède une tradition textuelle particulièrement intéressante, avec une forme dite occidentale souvent plus longue que le texte alexandrin; l’établissement doit suivre une édition critique et son apparat.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Le livre traverse Judée, Syrie, Anatolie, Grèce et Rome dans le cadre impérial du Ier siècle, avec synagogue, cités, tribunaux et réseaux de mobilité.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–7 Jérusalem; 8–12 expansion vers Samarie et premiers non-Juifs; 13–20 missions de Paul; 21–28 arrestation, procès et voyage jusqu’à Rome.
Pour Actes 16, la structure affichée repose sur 6 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
À Lystre, Paul choisit Timothée, bien attesté par les frères. Sa circoncision est racontée comme adaptation missionnaire liée au contexte juif local, tandis que les décisions de Jérusalem sont transmises aux communautés. Plusieurs routes sont fermées aux missionnaires avant la vision nocturne de l’homme macédonien. Le récit interprète cette séquence comme orientation de la mission vers la Macédoine. Arrivés à Philippes, les missionnaires rencontrent un groupe de prière près de la rivière. Lydie écoute, reçoit le baptême avec sa maison et offre l’hospitalité.
Timothée rejoint Paul (vv. 1–5); De l’Asie à la Macédoine (vv. 6–10); Philippes et l’accueil de Lydie (vv. 11–15); Esprit divinatoire, conflit économique et emprisonnement (vv. 16–24); Séisme, geôlier et maison baptisée (vv. 25–34); Citoyenneté romaine et sortie de Philippes (vv. 35–40)
Pour Actes 16, la structure affichée repose sur 6 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.