2 Samuel
Introduction2 Samuel 20
Nuances du texte source · restitution Déployée
Sheba est appelé « homme de Bélial » [’ish beliyya‘al : homme indigne, rebelle]. « Nous n’avons pas de part [ḥeleq] en David ni d’héritage [naḥalah] dans le fils de Jessé. »
Les hommes de Juda « s’attachèrent » [davaq] à leur roi : même verbe fort d’adhésion/fidélité rencontré ailleurs.
Les dix concubines vécurent « veuvage de vivant » [almenut ḥayyut : expression rare], entretenues mais séparées définitivement du roi.
Le roi dit à Amasa : « Convoque-moi les hommes de Juda dans les trois jours, et toi, sois ici. »
Amasa partit convoquer Juda, mais il tarda au-delà du délai que David lui avait fixé.
« …de peur qu’il ne trouve des villes fortifiées et n’échappe à nos yeux ».
Les hommes de Joab sortirent derrière Abishaï, avec les Kerétiens, les Pelétiens et tous les vaillants ; ils sortirent de Jérusalem pour poursuivre Sheba fils de Bikri.
Ils étaient près de la grande pierre de Gabaon quand Amasa arriva devant eux. Joab portait son vêtement de guerre ; par-dessus, une ceinture retenait une épée dans son fourreau sur ses reins. Comme il avançait, l’épée tomba.
Joab dit à Amasa : « Vas-tu bien, mon frère ? » Et de la main droite Joab saisit Amasa par la barbe pour l’embrasser.
Joab frappe Amasa au `ḥomesh` et ses entrailles se répandent à terre.
L’un des jeunes hommes de Joab se tint près d’Amasa et disait : « Que celui qui veut Joab et celui qui est pour David suive Joab ! »
Amasa se roulait dans son sang au milieu de la route. L’homme vit que tout le peuple s’arrêtait ; il déplaça Amasa hors de la route dans le champ et jeta sur lui un vêtement, voyant que tous ceux qui arrivaient s’arrêtaient auprès de lui.
Lorsqu’il fut retiré de la route, chacun passa derrière Joab pour poursuivre Sheba fils de Bikri.
« Tous les Bérites » [kol-ha-Berim : groupe/nom textuellement incertain] se rassemblent derrière Sheba.
Ils vinrent assiéger Sheba dans Abel-Beth-Maaka. Ils élevèrent contre la ville un remblai qui atteignit le rempart, et tout le peuple qui était avec Joab sapait la muraille pour la faire tomber.
Alors une femme sage cria depuis la ville : « Écoutez ! Écoutez ! Dites donc à Joab : Approche ici, que je te parle. »
Il s’approcha d’elle. La femme demanda : « Es-tu Joab ? » Il répondit : « C’est moi. » Elle lui dit : « Écoute les paroles de ta servante. » Il répondit : « J’écoute. »
« Demander, on demandait à Abel » [sha’ol yesha’alu] : construction emphatique ; la femme invoque la réputation ancienne d’Abel comme lieu de consultation.
« Je suis des paisibles, des fidèles [shelume emune] d’Israël… Pourquoi engloutir [teva‘la‘] l’héritage [naḥalat] du SEIGNEUR [YHWH] ? »
Joab reprend le verbe « engloutir » [bala‘] et le nie avec emphase : « Loin de moi, loin de moi ! »
Sheba « a levé sa main » contre le roi : idiome de rébellion ouverte.
La femme alla vers tout le peuple dans sa sagesse ; ils coupèrent la tête de Sheba fils de Bikri et la jetèrent à Joab. Joab sonna de la trompe ; ils se dispersèrent loin de la ville, chacun vers sa tente. Et Joab retourna auprès du roi à Jérusalem.
Joab était à la tête de toute l’armée d’Israël ; Benaya fils de Yehoyada était à la tête des Kerétiens et des Pelétiens ;
Adoram était préposé à la corvée ; Yehoshaphat fils d’Ahiloud était archiviste ;
Sheva était secrétaire ; Sadoq et Abiathar étaient prêtres ;
Ira le Yaïrite est appelé `kohen` de David.