2 Rois
Introduction2 Rois 6
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Les fils des prophètes dirent à Élisée que leur lieu de vie était devenu trop étroit.
Ils proposèrent d’aller au Jourdain couper chacun une poutre et construire un nouvel espace.
L’un d’eux demanda à Élisée de venir avec eux, et il accepta.
Ils se rendirent donc au Jourdain et commencèrent à couper des arbres.
La tête en fer d’une hache empruntée tomba alors dans l’eau, au grand désespoir de celui qui l’utilisait.
Élisée demanda où elle était tombée, jeta un morceau de bois à cet endroit et fit remonter le fer à la surface ; le texte rapporte le geste sans expliquer le mécanisme.
L’homme n’eut plus qu’à tendre la main pour récupérer l’outil.
Pendant la guerre contre Israël, le roi d’Aram préparait régulièrement des positions militaires secrètes.
Élisée avertissait pourtant le roi d’Israël des lieux où les Araméens s’installaient.
Le roi d’Israël évita ainsi plusieurs embuscades, non pas une ou deux fois seulement.
Le roi d’Aram finit par croire qu’un traître se trouvait parmi ses propres serviteurs.
L’un d’eux répondit qu’il n’y avait pas de traître : Élisée révélait au roi d’Israël jusqu’aux paroles prononcées dans la chambre royale.
Le roi d’Aram ordonna donc qu’on localise Élisée ; on lui apprit qu’il se trouvait à Dotân.
Une importante troupe avec chevaux et chars encercla la ville de nuit.
Au matin, le serviteur d’Élisée vit l’armée et fut saisi de peur.
Élisée lui répondit de ne pas craindre : ceux qui étaient avec eux étaient plus nombreux que ceux qui les encerclaient.
À sa prière, les yeux du serviteur furent ouverts et il vit la montagne remplie de chevaux et de chars de feu autour d’Élisée.
Lorsque les Araméens descendirent contre lui, Élisée pria pour qu’ils soient frappés de sanwerim, confusion ou aveuglement perceptif plutôt que nécessairement cécité totale.
Élisée les conduisit alors jusqu’à Samarie en leur disant qu’il les mènerait vers l’homme qu’ils cherchaient.
Une fois dans la ville, leurs yeux furent ouverts et ils découvrirent qu’ils étaient au milieu de Samarie.
Le roi d’Israël demanda à Élisée s’il devait les tuer.
Élisée l’interdit et ordonna au contraire de leur donner pain et eau avant de les renvoyer vers leur maître.
Le roi leur prépara donc un grand repas et les renvoya ; les incursions des bandes araméennes cessèrent alors.
Mais plus tard, Ben-Hadad mobilisa toute son armée et assiégea Samarie.
La famine devint extrême : même une tête d’âne et un produit appelé « fiente de colombe », dont l’identification reste discutée, atteignaient des prix énormes.
Une femme cria vers le roi depuis la muraille pour obtenir justice.
Le roi lui répondit que, si le SEIGNEUR ne la sauvait pas, lui-même n’avait rien à lui fournir.
La femme raconta qu’une autre lui avait proposé de manger leurs fils à tour de rôle.
Son propre fils avait été cuit et mangé, mais l’autre femme avait ensuite caché le sien.
En entendant cela, le roi déchira ses vêtements ; le peuple vit qu’il portait déjà un sac de deuil directement sur la peau.
Il jura alors de faire décapiter Élisée ce jour-là.
Élisée savait déjà qu’un homme venait pour l’arrêter et demanda aux anciens de fermer la porte ; il qualifia le roi de « fils de meurtrier », expression invective ou généalogique difficile.
À l’arrivée du messager ou du roi — le sujet du verbe est ambigu — fut prononcée cette parole : ce malheur vient du SEIGNEUR ; pourquoi attendre encore de lui ?