2 Rois
Introduction2 Rois 16
Analyse du texte source · restitution Philologique
La dix-septième année de Peqah fils de Remalya, Achaz fils de Yotam, roi de Juda, devint roi.
Achaz avait vingt ans lorsqu’il devint roi et régna seize ans à Jérusalem. Il ne fit pas ce qui est droit aux yeux de YHWH son Dieu, comme David son père.
Il fit passer son fils ba’esh selon les to‘evot des nations que YHWH avait dépossédées. [`he‘evir ba’esh` : « faire passer par le feu » ; le texte ne précise pas ici le rite exact, mais l’évalue comme `to‘evot` des nations.]
Il offrait des sacrifices et faisait fumer de l’encens sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre verdoyant.
Alors Retsîn, roi d’Aram, et Peqah fils de Remalya, roi d’Israël, montèrent contre Jérusalem pour lui faire la guerre. Ils assiégèrent Achaz, mais ne purent le vaincre.
En ce temps-là, Retsîn, roi d’Aram, rendit Élath à Aram et chassa les Judéens d’Élath. Des Édomites vinrent à Élath et y habitèrent jusqu’à ce jour. [Le texte consonantique/qere présente une difficulté entre Aram et Édom pour Élath ; le dossier textuel doit être revu en fin de livre.]
« Ton serviteur et ton fils, moi ; monte et sauve-moi. » [« Ton serviteur et ton fils » est une formule de vassalité politique adressée au roi assyrien.]
Achaz prit l’argent et l’or qui se trouvaient dans la maison de YHWH et dans les trésors de la maison du roi, et les envoya en présent au roi d’Assyrie. [`shoḥad` : présent/tribut pouvant fonctionner comme pot-de-vin diplomatique.]
Le roi d’Assyrie l’écouta : il monta contre Damas, la prit, déporta ses habitants à Qir et mit Retsîn à mort.
Achaz envoya à Ourie le prêtre la demut de l’autel et son tavnit selon toute son œuvre. [Achaz importe le modèle d’un autel de Damas ; le récit décrit précisément la transformation cultuelle sans expliquer ici son motif religieux.]
Le prêtre Ourie bâtit l’autel conformément à tout ce que le roi Achaz avait envoyé de Damas ; il l’acheva avant le retour du roi Achaz de Damas.
À son retour de Damas, le roi vit l’autel, s’en approcha et y monta.
Il y fit fumer son holocauste et son offrande, versa sa libation et répandit le sang de ses sacrifices de paix sur l’autel.
Quant à l’autel de bronze qui était devant YHWH, il le déplaça de devant la maison, de l’espace entre le nouvel autel et la maison de YHWH, et le plaça au nord du nouvel autel.
Et l’autel de bronze sera pour moi levakker. [`levakker` pour l’autel de bronze est difficile : examiner, rechercher, consulter ; le sens précis de sa nouvelle fonction reste incertain.]
Le prêtre Ourie fit exactement ce que lui avait ordonné le roi Achaz.
Le roi Achaz découpa les panneaux des bases, en retira les cuves, descendit la Mer de dessus les bœufs de bronze qui la soutenaient et la posa sur un dallage de pierre. [La dépose de la Mer et le démontage des bases modifient le mobilier salomonien décrit en 1 R 7.]
Le musakh hashabbat… et l’entrée extérieure du roi, il les détourna dans la maison de YHWH à cause du roi d’Assyrie. [`musakh hashabbat` et l’« entrée extérieure du roi » sont des termes architecturaux difficiles ; la motivation explicite est « à cause du roi d’Assyrie ».]
Le reste des actes d’Achaz, et ce qu’il fit, n’est-il pas écrit dans le livre des chroniques des rois de Juda ?
Achaz se coucha avec ses pères et fut enseveli avec eux dans la Cité de David. Ézéchias son fils régna à sa place.