2 Rois
Introduction2 Rois 14
Analyse du texte source · restitution Philologique
La deuxième année de Yoash fils de Yoahaz, roi d’Israël, Amatsia fils de Yoash, roi de Juda, devint roi.
Il avait vingt-cinq ans lorsqu’il devint roi et régna vingt-neuf ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Yehoaddan, de Jérusalem.
Il fit ce qui est droit aux yeux de YHWH, toutefois non comme David son père ; il fit selon tout ce qu’avait fait Yoash son père.
Toutefois les hauts lieux ne disparurent pas ; le peuple continuait d’y offrir des sacrifices et d’y faire fumer de l’encens.
Lorsque la royauté fut fermement établie entre ses mains, il frappa ses serviteurs qui avaient tué le roi son père.
Mais il ne mit pas à mort les fils des meurtriers, conformément à ce qui est écrit dans le livre de la Torah de Moïse, où YHWH a ordonné : « Les pères ne seront pas mis à mort à cause des fils, ni les fils à cause des pères ; chacun sera mis à mort pour son propre péché. » [Citation explicite de la Torah de Moïse, correspondant au principe de responsabilité individuelle de Dt 24,16.]
Il frappa dix mille Édomites dans la vallée du Sel et prit Sela par la guerre ; il l’appela Yoqteël, nom qu’elle porte jusqu’à ce jour.
« Lekhah, nitra’eh panim. » [`nitra’eh panim` : litt. « regardons-nous face à face », ici défi militaire.]
Le ḥoaḥ du Liban envoya au cèdre du Liban… et la bête du champ piétina le ḥoaḥ. [La parabole du chardon et du cèdre ridiculise la prétention d’Amatsia après sa victoire sur Édom.]
Tu as certes frappé Édom, et ton cœur s’est élevé. Glorifie-toi, mais reste chez toi ! Pourquoi provoquer le malheur et tomber, toi et Juda avec toi ? »
Amatsia n’écouta pas. Yehoash, roi d’Israël, monta, et ils s’affrontèrent, lui et Amatsia, roi de Juda, à Beth-Shémesh de Juda.
Juda fut battu devant Israël, et chacun s’enfuit vers sa tente.
À Beth-Shémesh, Yehoash, roi d’Israël, captura Amatsia, roi de Juda, fils de Yoash, fils d’Ahazias. Il vint à Jérusalem et fit une brèche de quatre cents coudées dans la muraille, depuis la porte d’Éphraïm jusqu’à la porte de l’Angle. [La brèche de quatre cents coudées dans le mur de Jérusalem matérialise l’humiliation de Juda.]
Il prit tout l’or et l’argent, tous les objets qui se trouvaient dans la maison de YHWH et dans les trésors de la maison du roi, ainsi que des otages, puis retourna à Samarie.
Le reste des actes de Yehoash, ce qu’il fit, sa puissance et la guerre qu’il mena contre Amatsia, roi de Juda, n’est-il pas écrit dans le livre des chroniques des rois d’Israël ?
Yehoash se coucha avec ses pères et fut enseveli à Samarie avec les rois d’Israël. Jéroboam son fils régna à sa place.
Amatsia fils de Yoash, roi de Juda, vécut encore quinze ans après la mort de Yehoash fils de Yoahaz, roi d’Israël.
Le reste des actes d’Amatsia n’est-il pas écrit dans le livre des chroniques des rois de Juda ?
On forma contre lui une conspiration à Jérusalem. Il s’enfuit à Lakish, mais on envoya des hommes à sa poursuite jusqu’à Lakish, et ils le mirent à mort là-bas.
On le ramena sur des chevaux et il fut enseveli à Jérusalem avec ses pères, dans la Cité de David.
Tout le peuple de Juda prit Azaria, qui avait seize ans, et le fit roi à la place de son père Amatsia.
C’est lui qui rebâtit Élath et la rendit à Juda après que le roi se fut couché avec ses pères.
La quinzième année d’Amatsia fils de Yoash, roi de Juda, Jéroboam fils de Yoash, roi d’Israël, devint roi à Samarie ; il régna quarante et un ans.
Il fit ce qui est mal aux yeux de YHWH ; il ne se détourna d’aucun des péchés de Jéroboam fils de Nebat, par lesquels il avait fait pécher Israël.
Selon la parole de YHWH… par son serviteur Yonah ben-Amittai, le prophète de Gath-Héfer. [Mention remarquable de Jonas fils d’Amittaï, le même nom patronymique que dans le livre de Jonas ; le texte de Rois le situe à Gath-Héfer.]
Car YHWH vit le ‘oni d’Israël, moreh me’od, et il n’y avait plus ‘atsour ni ‘azouv. [`‘oni Yisrael moreh me’od` : affliction d’Israël très amère ; `‘atsour we‘azouv` reste une paire idiomatique difficile.]
Et YHWH les sauva par la main de Jéroboam fils de Yoash. [Le salut d’Israël par Jéroboam est attribué à YHWH malgré l’évaluation négative du roi au v.24.]
Le reste des actes de Jéroboam, tout ce qu’il fit, sa puissance, ses guerres et comment il rétablit Damas et Hamath pour Israël, n’est-il pas écrit dans le livre des chroniques des rois d’Israël ? [La syntaxe concernant Damas et Hamath est difficile ; la restitution territoriale exacte mérite réexamen textuel.]
Jéroboam se coucha avec ses pères, avec les rois d’Israël, et Zacharie son fils régna à sa place.