2 Maccabées
Introduction2 Maccabées 13
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Dans la cent quarante-neuvième année, Judas et ses compagnons apprirent qu’Antiochos Eupator arrivait contre la Judée avec une grande multitude.
Les effectifs transmis sont volontairement massifs et incluent éléphants et chars à faux.
Ménélas se joignit à eux et excitait Antiochos avec beaucoup de dissimulation, non pour sauver sa patrie, mais dans l’espoir d’être rétabli dans sa charge.
Mais le Roi des rois suscita contre le coupable la colère d’Antiochos ; Lysias ayant montré qu’il était la cause de tous les maux, le roi ordonna de le conduire à Bérée et de le faire périr selon la coutume du lieu.
Il y avait là une tour haute de cinquante coudées, remplie de cendres, avec un dispositif tournant de tous côtés qui plongeait abruptement dans les cendres.
Le lieu sert d’exécution pour les sacrilèges et criminels particulièrement notoires.
C’est par un tel supplice que mourut Ménélas, transgresseur de la Loi ; il ne reçut même pas de sépulture en terre, et cela avec justice.
Parce qu’il avait commis de nombreux péchés contre l’autel, dont le feu et la cendre étaient saints, c’est dans la cendre qu’il reçut la mort.
Le roi avançait avec un esprit devenu sauvage, décidé à infliger aux Juifs des maux encore pires que ceux de son père.
La prière associe trois biens menacés : Loi, patrie et sanctuaire.
La prière demande que le bref répit récent ne soit pas suivi d’un nouvel asservissement.
La préparation militaire est précédée de trois jours de supplication collective.
Judas choisit une stratégie préventive : sortir avant l’invasion effective de la Judée.
Le discours de Judas énumère les réalités à défendre avant le combat.
Le raid nocturne vise directement le quartier royal et utilise un mot d’ordre théologique.
Le raid atteint son objectif psychologique avant le retrait.
Le succès du raid est explicitement attribué à la protection divine.
Après l’échec du choc frontal, Antiochos adopte une stratégie de ruse contre les forteresses.
Beth-Zour résiste une nouvelle fois à l’offensive royale.
Le soutien logistique de Judas permet à la forteresse de tenir.
La trahison intérieure est identifiée puis neutralisée.
Une nouvelle trêve avec Beth-Zour est suivie d’une attaque contre Judas qui échoue.
La révolte de Philippe oblige le roi à rechercher rapidement une paix honorable avec les Juifs.
Le traité s’accompagne d’une réorganisation administrative régionale.
L’accord avec les Juifs provoque une opposition politique à Ptolémaïs.
Lysias monta sur la tribune, défendit la décision du mieux possible, les persuada, les apaisa, les rendit favorables, puis repartit pour Antioche. Ainsi se déroulèrent l’invasion et le retrait du roi.