2 Chroniques
Introduction2 Chroniques 35
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Josias célébra la Pâque à Jérusalem, et les victimes furent égorgées le quatorzième jour du premier mois.
Il plaça les prêtres dans leurs fonctions et les encouragea au service du Temple.
Il ordonna aux Lévites enseignants de remettre l’arche sainte dans le Temple de Salomon : ils n’avaient désormais plus à la porter sur leurs épaules mais à servir le SEIGNEUR et son peuple.
Ils devaient s’organiser selon leurs maisons et divisions conformément aux écrits de David et Salomon.
Chacun devait occuper sa place dans le sanctuaire selon les groupes familiaux du peuple et des Lévites.
Les Lévites devaient égorger la Pâque, se sanctifier et tout préparer conformément à la parole transmise par Moïse.
Josias fournit au peuple trente mille agneaux ou chevreaux et trois mille bovins provenant de ses propres biens.
Les responsables offrirent eux aussi volontairement de grandes quantités d’animaux pour prêtres, Lévites et peuple.
Les chefs lévitiques fournirent encore cinq mille victimes pascales et cinq cents bovins.
Le service fut alors entièrement organisé, prêtres et Lévites chacun à leur poste.
Les victimes pascales furent égorgées, le sang aspergé par les prêtres et les animaux dépouillés par les Lévites.
Les holocaustes furent répartis entre les groupes familiaux afin d’être offerts conformément au livre de Moïse.
La Pâque fut rôtie au feu selon la règle, tandis que les autres aliments sacrés étaient cuits dans différents récipients puis distribués rapidement.
Les Lévites préparèrent ensuite leurs propres portions et celles des prêtres, retenus jusqu’à la nuit par le service sacrificiel.
Chanteurs et portiers restèrent à leurs postes selon les dispositions de David, Asaph, Hémân et Yedoutoun, leurs frères préparant pour eux.
Ainsi tout le service du SEIGNEUR fut organisé ce jour-là pour la Pâque et les holocaustes.
Les Israélites présents célébrèrent ensuite les pains sans levain pendant sept jours.
Le Chroniste affirme qu’aucune Pâque semblable n’avait été célébrée depuis les jours de Samuel, aucun roi n’ayant organisé une célébration comparable à celle de Josias.
Cette Pâque eut lieu dans la dix-huitième année du règne de Josias.
Plus tard, après la restauration du Temple, Néko d’Égypte monta vers Karkemish sur l’Euphrate et Josias sortit à sa rencontre.
Néko lui envoya un avertissement : son combat n’était pas dirigé contre Juda et Dieu lui avait ordonné de se hâter ; Josias devait cesser de s’opposer à lui.
Josias refusa, se déguisa pour combattre et n’écouta pas les paroles de Néko que le narrateur qualifie explicitement de paroles venant « de la bouche de Dieu ».
Des archers atteignirent Josias, qui demanda à être emporté parce qu’il était grièvement blessé.
Ses serviteurs le ramenèrent à Jérusalem sur un second char ; il mourut et tout Juda et Jérusalem prirent le deuil.
Jérémie composa une lamentation sur Josias, reprise ensuite par chanteurs et chanteuses ; le texte mentionne des « Lamentations » sans identifier explicitement ce recueil au livre canonique portant ce nom.
Les autres actes de fidélité de Josias étaient conformes à ce qui est écrit dans la Torah du SEIGNEUR.
Le reste de son règne est renvoyé au livre des rois d’Israël et de Juda.