2 Chroniques
Introduction2 Chroniques 36
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Après Josias, le peuple établit son fils Yoahaz comme roi à Jérusalem.
Yoahaz avait vingt-trois ans et ne régna que trois mois.
Le roi d’Égypte le destitua et imposa au pays un lourd tribut d’argent et d’or.
Néko plaça alors Élyaqim, frère de Yoahaz, sur le trône, changea son nom en Yehoyaqim et emmena Yoahaz en Égypte.
Yehoyaqim régna onze ans à Jérusalem et fit ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR.
Nabuchodonosor de Babylone monta contre lui et le lia de chaînes de bronze pour l’emmener à Babylone.
Des objets du Temple furent également transportés à Babylone et placés dans le sanctuaire babylonien.
Le reste des actes et abominations de Yehoyaqim est renvoyé au livre des rois d’Israël et Juda ; Yehoyakîn lui succéda.
Le texte massorétique des Chroniques donne à Yehoyakîn huit ans à son accession et un règne de trois mois et dix jours, en tension avec les dix-huit ans de 2 Rois 24,8 ; cette donnée est conservée sans harmonisation.
Au retour de l’année, Nabuchodonosor le fit venir à Babylone avec des objets précieux du Temple et plaça Tsidqiyahou sur le trône.
Tsidqiyahou avait vingt et un ans et régna onze ans.
Il fit ce qui est mal et ne s’humilia pas devant Jérémie, qui parlait de la bouche du SEIGNEUR.
Il se révolta aussi contre Nabuchodonosor malgré son serment prêté au nom de Dieu, raidit sa nuque et endurcit son cœur au lieu de revenir au SEIGNEUR.
Chefs des prêtres et peuple multiplièrent également les infidélités et rendirent impur le Temple.
Le SEIGNEUR leur envoya pourtant sans relâche ses messagers, parce qu’il avait compassion de son peuple et de sa demeure.
Mais les messagers furent tournés en dérision, les paroles méprisées et les prophètes moqués jusqu’à ce que la colère monte sans qu’il reste de remède.
Le roi des Chaldéens fut alors envoyé contre Juda ; le récit décrit un massacre sans distinction d’âge et dit que Dieu livra tout entre ses mains.
Tous les trésors et objets du Temple et du palais furent emportés à Babylone.
Le Temple fut brûlé, les murailles de Jérusalem démolies et ses palais détruits.
Les survivants furent déportés et servirent Babylone jusqu’à l’avènement de la Perse.
Le Chroniste interprète l’exil comme accomplissant la parole de Jérémie et permettant au pays de jouir de ses sabbats jusqu’au terme de soixante-dix années.
La première année de Cyrus de Perse, le SEIGNEUR « éveilla l’esprit » du roi afin d’accomplir la parole transmise par Jérémie ; Cyrus fit publier un édit dans tout son royaume.
Cyrus proclama que le SEIGNEUR, Dieu des cieux, lui avait donné les royaumes et chargé de rebâtir sa maison à Jérusalem ; le livre se ferme sur l’appel adressé au peuple : que son Dieu soit avec lui, et qu’il monte.