2 Chroniques
Introduction2 Chroniques 34
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Josias avait huit ans lorsqu’il devint roi et régna trente et un ans à Jérusalem.
Il fit ce qui est droit aux yeux du SEIGNEUR, marcha dans la voie de David et ne s’en écarta ni à droite ni à gauche.
Encore jeune, il commença dans sa huitième année à rechercher le Dieu de David ; dans sa douzième année, il entreprit de purifier Juda et Jérusalem des hauts lieux, ashéras et images.
Les autels des Baals furent démolis devant lui, les piliers solaires abattus et les objets cultuels réduits en poussière puis répandus sur les tombes de leurs adorateurs.
Josias brûla aussi des ossements de prêtres sur leurs autels et purifia ainsi Juda et Jérusalem.
La réforme s’étendit dans les villes de Manassé, Éphraïm, Siméon et jusqu’à Nephtali.
Il détruisit autels, ashéras, images et piliers solaires dans le territoire d’Israël, puis retourna à Jérusalem.
La dix-huitième année, après la purification du pays et du Temple, Josias envoya plusieurs responsables réparer la maison du SEIGNEUR.
Ils remirent au grand prêtre Hilqiyahou l’argent recueilli auprès de Manassé, Éphraïm, du reste d’Israël, de Juda, Benjamin et Jérusalem.
Cet argent fut transmis aux responsables des travaux pour réparer et consolider le Temple.
Il servit à payer artisans, bâtisseurs, pierres de taille et bois nécessaires aux charpentes.
Le travail était accompli fidèlement sous la surveillance de Lévites ; certains spécialistes de la musique exerçaient aussi des fonctions de supervision.
D’autres Lévites dirigeaient les porteurs et ouvriers ou servaient comme secrétaires, officiers et portiers.
En sortant l’argent du Temple, Hilqiyahou trouva « le livre de la Torah du SEIGNEUR donnée par Moïse » ; le texte ne précise pas davantage ici sa composition exacte.
Hilqiyahou annonça cette découverte à Shaphân et lui remit le livre.
Shaphân apporta le livre au roi tout en lui rendant compte de l’avancement des travaux.
Il confirma que l’argent avait été versé aux responsables et aux ouvriers.
Puis Shaphân annonça que le prêtre lui avait donné un livre et le lut devant Josias.
En entendant les paroles de la Torah, le roi déchira ses vêtements.
Il chargea Hilqiyahou et plusieurs responsables d’une mission.
Ils devaient consulter le SEIGNEUR au sujet du livre, car Josias comprenait la grande colère présente comme conséquence de la désobéissance des pères à ce qui y était écrit.
La délégation alla auprès de Houlda, explicitement appelée prophétesse, qui habitait le deuxième quartier de Jérusalem.
Houlda introduisit sa réponse par la formule : ainsi parle le SEIGNEUR, Dieu d’Israël.
Le malheur et les malédictions écrites dans le livre viendraient sur Jérusalem et ses habitants.
La raison donnée était l’abandon du SEIGNEUR pour d’autres dieux ; sa colère ne s’éteindrait pas.
Mais Houlda transmit au roi une parole particulière concernant ce qu’il venait d’entendre.
Parce que son cœur s’était attendri, qu’il s’était humilié, avait déchiré ses vêtements et pleuré, le SEIGNEUR déclara l’avoir entendu.
Josias serait réuni à ses pères avant de voir la catastrophe ; être recueilli « en paix » signifie ici au minimum qu’il ne verrait pas le désastre annoncé, sans résoudre à lui seul les circonstances de sa mort.
Josias rassembla ensuite tous les anciens de Juda et de Jérusalem.
Il monta au Temple avec responsables religieux et tout le peuple et lut publiquement toutes les paroles du livre de l’alliance.
Le roi conclut alliance devant le SEIGNEUR : marcher à sa suite, garder ses commandements, témoignages et prescriptions de tout son cœur et de toute sa vie, et accomplir les paroles écrites.
Tous ceux de Jérusalem et Benjamin furent engagés dans cette alliance.
Josias élimina les pratiques qualifiées d’abominations dans les territoires d’Israël et fit servir le SEIGNEUR ; durant sa vie, le peuple ne se détourna pas de lui.