1 Samuel
Introduction1 Samuel 27
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et David dit à son cœur : « Maintenant je serai emporté un jour par la main de Saül ; il n’y a pour moi rien de bon, sinon himmalet immalet vers la terre des Philistins ; et Saül désespérera de moi, de me chercher encore dans toute frontière d’Israël, et je m’échapperai de sa main. » [esafeh : être enlevé/périr ; himmalet immalet : infinitif absolu + verbe, forte insistance]
David se leva et passa, lui et les six cents hommes qui étaient avec lui, auprès d’Akish, fils de Maok, roi de Gath.
David demeura auprès d’Akish à Gath, lui et ses hommes, chacun avec sa maison ; David avec ses deux femmes, Ahinoam de Yizréel et Abigaïl, femme de Nabal le Carmélite.
On annonça à Saül que David s’était enfui à Gath, et il cessa de le rechercher.
Et David dit à Akish : « Si donc j’ai trouvé ḥen à tes yeux, qu’on me donne un lieu dans une des villes du champ, et j’habiterai là ; et pourquoi ton serviteur habiterait-il dans la ville du royaume avec toi ? » [ḥen ; ‘arei ha-sadeh : villes hors de la capitale]
Ce jour-là, Akish lui donna Tsiqlag. C’est pourquoi Tsiqlag a appartenu aux rois de Juda jusqu’à ce jour.
Et le nombre des jours où David habita dans le champ des Philistins fut : yamim et quatre mois. [yamim we’arba‘ah ḥodashim]
Et David monta, lui et ses hommes, et ils pashat vers le Gueshourite, le Guirzite et l’Amalécite, car celles-ci habitaient le pays depuis l’ancien temps, jusqu’à ton entrée vers Shour et jusqu’à la terre d’Égypte. [pashat : se répandre en raid/incursion ; lecture du nom incertaine dans la tradition textuelle]
Et David frappa la terre, et il ne faisait vivre homme ni femme ; il prit petit bétail, gros bétail, ânes, chameaux et vêtements ; puis il retourna et vint vers Akish. [lo yeḥayyeh : ne laissait en vie]
Et Akish disait : « Où avez-vous pashat aujourd’hui ? » Et David disait : « Sur le Néguev de Juda », « sur le Néguev du Yerahmeélite », « vers le Néguev du Qénite ». [Le narrateur vient de nommer d’autres groupes comme cibles effectives : le texte distingue donc ce que David fait de ce qu’il rapporte à Akish.]
Et homme et femme David ne faisait pas vivre pour les amener à Gath, disant : « De peur qu’ils ne racontent contre nous : Ainsi a fait David. » Et ainsi fut son mishpat tous les jours où il habita dans le champ des Philistins. [mishpato : manière habituelle, pratique]
Et Akish he’emin en David, disant : « Hav’esh hiv’ish auprès de son peuple, en Israël ; et il sera pour moi serviteur pour toujours. » [wayya’amen ; hav’esh hiv’ish : infinitif absolu + verbe, “il s’est vraiment rendu puant/odieux”]