1 Samuel

Introduction

1 Samuel 25

Analyse du texte source · restitution Philologique

Et Samuel mourut ; tout Israël se rassembla, ils se lamentèrent sur lui et l’ensevelirent dans sa maison à Rama. Et David se leva et descendit vers le désert de Parân.

Il y avait à Maôn un homme dont les affaires étaient à Carmel. Cet homme était très riche : il avait trois mille moutons et mille chèvres. Il faisait alors tondre son petit bétail à Carmel.

Le nom de l’homme : Nabal ; le nom de sa femme : Abigaïl. La femme était bonne de sekhel et belle de forme ; l’homme, dur et mauvais dans ses actions ; et lui, Calebite. [tovat-sekhel : bonne intelligence, bon jugement ; kalibbi]

David apprit dans le désert que Nabal tondait son petit bétail.

David envoya dix jeunes hommes et leur dit : « Montez à Carmel, allez chez Nabal et saluez-le en mon nom.

Et vous direz ainsi au vivant : « Shalom à toi, shalom à ta maison, shalom à tout ce qui est à toi ! » [ko la-ḥay : formule de salutation difficile, traditionnellement comprise comme souhait de longue vie ; shalom]

Maintenant, j’ai appris que tu as les tondeurs. Tes bergers ont été avec nous : nous ne les avons pas humiliés, et rien ne leur a manqué tout le temps où ils étaient à Carmel. [hiklamnu : couvrir de honte, maltraiter ; nifqad]

Interroge donc tes jeunes hommes, et ils te le diront. Que les jeunes hommes trouvent ḥen à tes yeux, car sur un yom tov nous sommes venus. Donne donc ce que trouvera ta main à tes serviteurs et à ton fils David. [ḥen ; yom tov : litt. « bon jour », jour festif]

Les jeunes hommes de David vinrent et dirent à Nabal toutes ces paroles au nom de David, puis ils attendirent.

Et Nabal répondit aux serviteurs de David : « Qui est David, et qui est le fils de Jessé ? Aujourd’hui se multiplient les serviteurs qui se détachent chacun de son maître. [mitpartsim : font irruption, s’échappent, rompent]

Prendrais-je mon pain, mon eau et la viande que j’ai abattue pour mes tondeurs, pour les donner à des hommes dont je ne sais d’où ils viennent ? »

Les jeunes hommes de David rebroussèrent chemin, revinrent et lui rapportèrent toutes ces paroles.

David dit à ses hommes : « Que chacun ceigne son épée ! » Chacun ceignit son épée, et David ceignit aussi la sienne. Environ quatre cents hommes montèrent à la suite de David, tandis que deux cents restèrent près des bagages.

Et un jeune homme des jeunes hommes annonça à Abigaïl, femme de Nabal : « Voici, David a envoyé du désert des messagers pour bénir notre maître, et il s’est jeté sur eux. [wayya‘at : verbe difficile, probablement les rabrouer/assaillir verbalement]

Pourtant ces hommes ont été très bons envers nous. Nous n’avons pas été humiliés et rien ne nous a manqué tout le temps où nous avons marché avec eux dans les champs.

Ils étaient pour nous une muraille, de nuit comme de jour, tout le temps où nous étions avec eux à faire paître le petit bétail.

Et maintenant, sache et vois ce que tu feras, car le mal est décidé contre notre maître et contre toute sa maison ; et lui est ben-beliyya‘al, on ne peut lui parler. [ben-beliyya‘al : homme indigne, sans valeur]

Abigaïl se hâta de prendre deux cents pains, deux outres de vin, cinq moutons préparés, cinq séas de grain rôti, cent grappes de raisins secs et deux cents gâteaux de figues ; elle les chargea sur des ânes.

Elle dit à ses jeunes hommes : « Passez devant moi ; voici, je viens derrière vous. » Elle ne dit rien à Nabal son mari.

Montée sur son âne, elle descendait par un passage caché de la montagne. Voici que David et ses hommes descendaient à sa rencontre, et elle les rencontra.

Et David avait dit : « Vraiment pour le mensonge j’ai gardé tout ce qui était à celui-ci dans le désert, et rien n’a été manquant de tout ce qui était à lui ; et il m’a rendu ra‘ah taḥat tovah. [ra‘ah taḥat tovah : le mal en échange du bien]

Ainsi Dieu fera aux ennemis de David, et ainsi il ajoutera, si je laisse de tout ce qui est à lui jusqu’à la lumière du matin un mashtin beqir. [mashtin beqir : litt. « celui qui urine contre un mur », expression crue désignant les mâles]

Abigaïl vit David, se hâta de descendre de l’âne, tomba face contre terre devant David et se prosterna vers le sol.

Elle tomba à ses pieds et dit : « Sur moi, mon seigneur, sur moi la faute ! Permets, je te prie, à ta servante de parler à tes oreilles, et écoute les paroles de ta servante.

Que mon seigneur, je te prie, ne place pas son cœur vers cet homme de beliyya‘al, vers Nabal ; car comme son nom, ainsi lui : Nabal est son nom, et nevalah est avec lui. [nom associé à l’insensé ; nevalah]

Et maintenant, mon seigneur, vivant est YHWH et vivante est ta nefesh : YHWH t’a empêché de venir dans les sangs et de faire le salut de ta main pour toi-même. [YHWH ; bo bedamim : entrer dans le sang, commettre effusion de sang ; hoshea‘ yadekha lakh : te faire justice par ta propre main]

Maintenant, que ce présent que ta servante a apporté à mon seigneur soit donné aux jeunes hommes qui marchent sur les pas de mon seigneur.

Porte, je te prie, le pesha‘ de ta servante ; car faire, YHWH fera à mon seigneur une bayit ne’eman, car les guerres de YHWH mon seigneur combat, et le mal ne sera pas trouvé en toi depuis tes jours. [sa’ : porte/enlève ; pesha‘ ; YHWH ; ‘aso ya‘aseh : construction intensive ; bayit ne’eman : maison durable/fidèle ; milḥamot YHWH]

Et un humain s’est levé pour te poursuivre et chercher ta nefesh ; mais la nefesh de mon seigneur sera tserurah dans le tseror ha-ḥayyim auprès de YHWH ton Dieu, et la nefesh de tes ennemis il la lancera au milieu de kaf ha-qala‘. [nefesh ; nefesh ; tserurah ; bitsror ha-ḥayyim ; nefesh ; yeqal‘ennah ; kaf ha-qala‘]

Lorsque YHWH aura fait à mon seigneur tout le bien qu’il a dit à ton sujet et qu’il t’aura établi chef sur Israël,

cela ne deviendra pas pour toi une occasion de trébucher ni un remords du cœur, mon seigneur, pour avoir versé du sang sans cause et t’être sauvé par ta propre main. Lorsque YHWH fera du bien à mon seigneur, tu te souviendras de ta servante. » [puqah : choc/achoppement, terme rare ; mikshol lev : obstacle du cœur ; dam ḥinnam]

David dit à Abigaïl : « Béni soit YHWH, Dieu d’Israël, qui t’a envoyée aujourd’hui à ma rencontre !

Et béni soit ton ta‘am, et bénie sois-tu, toi qui m’as retenu ce jour de venir dans les sangs et de faire le salut de ma main pour moi-même. [ta‘am : goût, jugement, bon sens]

Mais aussi vrai que YHWH, Dieu d’Israël, est vivant, lui qui m’a empêché de te faire du mal, si tu ne t’étais pas hâtée de venir à ma rencontre, il ne serait resté à Nabal d’ici à la lumière du matin aucun mâle. » [mashtin beqir]

Et David prit de sa main ce qu’elle lui avait apporté, et à elle il dit : « Monte en shalom vers ta maison ; vois, j’ai écouté ta voix et j’ai porté ton visage. » [esa panayikh : litt. « j’ai relevé/porté ton visage », idiome d’acceptation]

Abigaïl revint auprès de Nabal. Voici, il faisait dans sa maison un festin comme un festin de roi ; le cœur de Nabal était joyeux, et il était extrêmement ivre. Elle ne lui dit rien, petit ou grand, jusqu’à la lumière du matin.

Et il arriva au matin, quand le vin fut sorti de Nabal, que sa femme lui annonça ces paroles ; et son cœur mourut au-dedans de lui, et lui devint comme une pierre. [Le récit décrit un effondrement brutal sans en donner de diagnostic médical.]

Environ dix jours plus tard, YHWH frappa Nabal, et il mourut.

Et David entendit que Nabal était mort, et il dit : « Béni soit YHWH, qui a plaidé le procès de ma ḥerpah de la main de Nabal, et son serviteur il a retenu du mal ; et le mal de Nabal, YHWH l’a fait revenir sur sa tête. » [YHWH ; rav et-riv : plaidé le procès ; ḥerpah]

Les serviteurs de David vinrent auprès d’Abigaïl à Carmel et lui dirent : « David nous a envoyés vers toi afin de te prendre pour lui pour femme. »

Elle se leva, se prosterna face contre terre et dit : « Voici, ta servante sera une esclave pour laver les pieds des serviteurs de mon seigneur. »

Abigaïl se hâta, se leva et monta sur l’âne ; cinq de ses jeunes servantes marchaient à ses pas. Elle suivit les messagers de David et devint sa femme.

David avait aussi pris Ahinoam de Yizréel ; toutes deux furent ses femmes.

Saül avait donné Mikal, sa fille et femme de David, à Palti, fils de Laïsh, de Gallim.

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