1 Samuel
Introduction1 Samuel 17
Analyse du texte source · restitution Philologique
Les Philistins rassemblèrent leurs camps pour la guerre. Ils se réunirent à Soko de Juda et campèrent entre Soko et Azéqa, à Éfès-Dammim.
Saül et les hommes d’Israël se rassemblèrent et campèrent dans la vallée du Térébinthe ; ils se rangèrent en bataille face aux Philistins.
Les Philistins se tenaient sur la montagne d’un côté, Israël sur la montagne de l’autre, et la vallée était entre eux.
’ish ha-benayim — « homme de l’entre-deux », champion représentant les deux camps. Pour la taille de Goliath, 4QSamᵃ, le Vieux Grec et Josèphe convergent vers « quatre coudées et un empan » ; le texte massorétique porte « six coudées et un empan ». Bible Savoy retient la lecture courte dans le texte principal.
Il avait un casque de bronze sur la tête et portait une cuirasse à écailles ; le poids de la cuirasse était de cinq mille sicles de bronze.
Il avait des jambières de bronze aux jambes et un javelot de bronze entre les épaules.
Et le bois de sa lance comme menor des tisserands ; et la lame de sa lance : six cents sicles de fer ; et le porteur de la tsinnah marchait devant lui. [menor ’oreguim ; tsinnah]
Il s’arrêta et cria vers les lignes d’Israël : « Pourquoi sortez-vous vous ranger en bataille ? Ne suis-je pas le Philistin, et vous les serviteurs de Saül ? Choisissez-vous un homme, et qu’il descende vers moi.
S’il peut combattre avec moi et me frapper, nous serons vos serviteurs ; mais si je l’emporte sur lui et le frappe, vous serez nos serviteurs et vous nous servirez. »
Et le Philistin dit : « Moi, j’ai ḥeref les rangs d’Israël ce jour-ci. Donnez-moi un homme et nous combattrons ensemble. » [ḥeref : outrager, couvrir d’opprobre]
Saül et tout Israël entendirent ces paroles du Philistin ; ils furent terrifiés et eurent très peur.
David était fils de cet Éphratien de Bethléem de Juda nommé Jessé, qui avait huit fils. Aux jours de Saül, cet homme était vieux, avancé parmi les hommes.
Les trois fils aînés de Jessé étaient partis à la guerre à la suite de Saül. Ceux qui étaient partis se nommaient Éliab, le premier-né, Abinadab le deuxième, et Shamma le troisième.
David était le plus jeune ; les trois aînés étaient partis à la suite de Saül.
David allait et revenait d’auprès de Saül pour faire paître le petit bétail de son père à Bethléem.
Le Philistin s’avançait matin et soir et se présenta ainsi pendant quarante jours.
Jessé dit à David son fils : « Prends donc pour tes frères cet épha de grain rôti et ces dix pains, et cours les porter au camp à tes frères.
Et ces dix découpes de lait/fromage, tu les apporteras au chef du millier ; et tes frères tu visiteras pour shalom, et leur ‘arubbah tu prendras. [‘arubbah : gage, garantie, signe attestant leur situation]
Saül, eux et tous les hommes d’Israël sont dans la vallée du Térébinthe, combattant les Philistins. »
Et David se leva tôt au matin, abandonna le petit bétail à un gardien, porta et alla comme Jessé lui avait ordonné ; et il vint au ma‘gal, et l’armée sortait vers le rang et poussait le cri dans la guerre. [ma‘gal : enceinte/cercle du camp]
Israël et les Philistins se rangèrent, ligne contre ligne.
David laissa ce qu’il portait aux mains du gardien des bagages, courut vers la ligne et, arrivé là, demanda à ses frères comment ils allaient.
Pendant qu’il parlait avec eux, voici que montait des lignes philistines le champion, le Philistin de Gath nommé Goliath. Il prononça les mêmes paroles, et David les entendit.
Tous les hommes d’Israël, en voyant cet homme, s’enfuirent devant lui et eurent très peur.
Et l’homme d’Israël disait : « Avez-vous vu cet homme qui monte ? Car pour ḥeref Israël il monte. Et l’homme qui le frappera, le roi l’enrichira d’une grande richesse, sa fille il lui donnera, et la maison de son père il fera ḥofshi en Israël. » [ḥofshi : libre, exempt de charges/obligations]
Et David dit aux hommes qui se tenaient avec lui : « Que sera-t-il fait à l’homme qui frappera ce Philistin et retirera ḥerpah d’au-dessus d’Israël ? Car qui est ce Philistin, cet incirconcis, qu’il ait ḥeref les rangs de l’Elohim vivant ? » [ḥerpah : opprobre, déshonneur ; ḥeref ; Elohim ḥayyim]
Le peuple lui répéta la même chose : « Voilà ce qu’on fera pour l’homme qui le frappera. »
Éliab, son frère aîné, entendit David parler aux hommes. Il se mit en colère contre David et dit : « Pourquoi es-tu descendu ? À qui as-tu laissé ce petit troupeau dans le désert ? Je connais ton arrogance et la malice de ton cœur : tu es descendu pour voir la bataille. » [zadon : présomption, insolence]
Et David dit : « Qu’ai-je fait maintenant ? Ha-lo davar hu ? » [ha-lo davar hu : ou « n’était-ce pas une affaire/une question ? »]
Il se détourna de lui vers un autre et posa la même question ; le peuple lui répondit comme la première fois.
On entendit les paroles que David avait dites ; on les rapporta devant Saül, qui le fit venir.
Et David dit à Saül : « Que ne tombe pas le cœur d’un adam à cause de lui ; ton serviteur ira et combattra avec ce Philistin. »
Saül dit à David : « Tu ne peux pas aller contre ce Philistin pour combattre avec lui, car tu n’es qu’un jeune homme, tandis que lui est un homme de guerre depuis sa jeunesse. »
Et David dit à Saül : « Berger était ton serviteur pour son père dans le petit bétail ; et venait le lion et aussi l’ours, et il portait une pièce du troupeau. [la syntaxe permet de comprendre les deux comme exemples successifs]
Et je sortais après lui, le frappais, et je délivrais de sa bouche ; et il se levait contre moi, et je le saisissais dans son zaqan, le frappais et le faisais mourir. [natsal : arracher, sauver ; zaqan : barbe, menton]
Ton serviteur a frappé le lion comme l’ours. Ce Philistin incirconcis sera comme l’un d’eux, puisqu’il a défié les lignes du Dieu vivant. »
Et David dit : « YHWH, qui m’a délivré de la main du lion et de la main de l’ours, lui me délivrera de la main de ce Philistin. » Et Saül dit à David : « Va, et YHWH sera avec toi. » [YHWH ; hitsil]
Saül revêtit David de ses vêtements, mit un casque de bronze sur sa tête et le revêtit d’une cuirasse.
Et David ceignit son épée par-dessus ses vêtements et voulut aller, car il n’avait pas nissah ; et David dit à Saül : « Je ne peux pas aller avec ceux-ci, car je n’ai pas nissah. » Et David les retira d’au-dessus de lui. [nissah : essayer, mettre à l’épreuve, avoir l’expérience de]
Et il prit son bâton dans sa main, choisit pour lui cinq ḥalluqe ’avanim du torrent, les mit dans le keli des bergers qu’il avait, dans le yalqut, et sa qela‘ dans sa main ; et il approcha vers le Philistin. [ḥalluqe ’avanim ; yalqut : terme rare ; qela‘]
Le Philistin avançait, s’approchant toujours davantage de David, tandis que l’homme qui portait le grand bouclier marchait devant lui.
Le Philistin regarda David et le méprisa, car il était jeune, roux et de belle apparence.
Le Philistin dit à David : « Suis-je un chien pour que tu viennes contre moi avec des bâtons ? » Et le Philistin maudit David par ses dieux.
Le Philistin dit encore à David : « Viens vers moi, et je donnerai ta chair aux oiseaux du ciel et aux bêtes des champs. »
Et David dit au Philistin : « Toi, tu viens vers moi par épée, par lance et par kidon ; et moi, je viens vers toi dans le nom de YHWH Tsevaot, Elohim des rangs d’Israël que tu as ḥeref. [YHWH Tsevaot ; ḥeref]
Ce jour-ci YHWH te fermera/livrera dans ma main ; je te frapperai et j’ôterai ta tête d’au-dessus de toi ; et je donnerai le cadavre du camp des Philistins ce jour-ci à l’oiseau des cieux et à la bête de la terre ; et toute la terre saura qu’il y a Elohim pour Israël.
Et toute cette qahal saura que ni par épée ni par lance YHWH ne sauve, car à YHWH la milḥamah ; et il vous donnera dans notre main. » [YHWH ; yoshia‘ ; ki la-YHWH ha-milḥamah : « car à YHWH la bataille »]
Quand le Philistin se leva, se mit en marche et s’approcha à la rencontre de David, David se hâta et courut vers la ligne de bataille à la rencontre du Philistin.
Et David envoya sa main vers le keli, prit de là une pierre, fronda et frappa le Philistin vers son metsaḥ ; et la pierre s’enfonça dans son metsaḥ, et il tomba sur ses faces vers terre. [qela‘ ; metsaḥ]
Et David ḥazaq sur le Philistin par la qela‘ et par la pierre ; et il frappa le Philistin et le fit mourir ; et épée, il n’y en avait pas dans la main de David. [ḥazaq ‘al : prévaloir sur, se montrer plus fort que]
Et David courut, se tint vers le Philistin, prit son épée, la tira de son fourreau, le motet et trancha par elle sa tête ; et les Philistins virent que leur gibbor était mort, et ils fuirent. [motet : mettre à mort ; gibboram : leur homme fort/vaillant]
Les hommes d’Israël et de Juda se levèrent, poussèrent le cri de guerre et poursuivirent les Philistins jusqu’à l’entrée de la vallée et jusqu’aux portes d’Éqron. Les blessés à mort philistins tombèrent sur le chemin de Shaaraïm, jusqu’à Gath et jusqu’à Éqron.
Les fils d’Israël revinrent de la poursuite des Philistins et pillèrent leur camp.
David prit la tête du Philistin et l’apporta à Jérusalem ; quant aux armes du Philistin, il les mit dans sa tente.
Et comme Saül voyait David sortir à la rencontre du Philistin, il dit à Abner, chef de l’armée : « Fils de qui est ce jeune homme, Abner ? » Et Abner dit : « Vie de ton nefesh, le roi, si je sais ! » [La question porte littéralement sur sa filiation ; la relation de ce passage avec 16,14–23 est un point textuel/narratif à examiner.]
Le roi dit : « Demande de qui ce garçon est le fils. »
Quand David revint après avoir frappé le Philistin, Abner le prit et le conduisit devant Saül ; David avait à la main la tête du Philistin.
Et Saül lui dit : « Fils de qui es-tu, le jeune homme ? » Et David dit : « Fils de ton serviteur Jessé, le Bethléémite. » [La fin du chapitre appartient à une section dont plusieurs témoins grecs anciens présentent une forme plus courte.]