1 Samuel

Introduction

1 Samuel 17

Nuances du texte source · restitution Déployée

Les Philistins rassemblèrent leurs camps pour la guerre. Ils se réunirent à Soko de Juda et campèrent entre Soko et Azéqa, à Éfès-Dammim.

Saül et les hommes d’Israël se rassemblèrent et campèrent dans la vallée du Térébinthe ; ils se rangèrent en bataille face aux Philistins.

Les Philistins se tenaient sur la montagne d’un côté, Israël sur la montagne de l’autre, et la vallée était entre eux.

Un champion [’ish ha-benayim : litt. « homme de l’entre-deux », combattant représentant les deux camps] sortit des camps philistins ; il se nommait Goliath, de Gath. Sa taille était de quatre coudées et un empan.

Il avait un casque de bronze sur la tête et portait une cuirasse à écailles ; le poids de la cuirasse était de cinq mille sicles de bronze.

Il avait des jambières de bronze aux jambes et un javelot de bronze entre les épaules.

Le bois de sa lance était comme l’ensouple d’un tisserand [menor ’oreguim] et la pointe de sa lance pesait six cents sicles de fer. Le porteur du grand bouclier [tsinnah] marchait devant lui.

Il s’arrêta et cria vers les lignes d’Israël : « Pourquoi sortez-vous vous ranger en bataille ? Ne suis-je pas le Philistin, et vous les serviteurs de Saül ? Choisissez-vous un homme, et qu’il descende vers moi.

S’il peut combattre avec moi et me frapper, nous serons vos serviteurs ; mais si je l’emporte sur lui et le frappe, vous serez nos serviteurs et vous nous servirez. »

Le Philistin dit : « Moi, aujourd’hui, je défie [ḥeref : outrager, couvrir d’opprobre] les lignes d’Israël. Donnez-moi un homme, et nous combattrons ensemble. »

Saül et tout Israël entendirent ces paroles du Philistin ; ils furent terrifiés et eurent très peur.

David était fils de cet Éphratien de Bethléem de Juda nommé Jessé, qui avait huit fils. Aux jours de Saül, cet homme était vieux, avancé parmi les hommes.

Les trois fils aînés de Jessé étaient partis à la guerre à la suite de Saül. Ceux qui étaient partis se nommaient Éliab, le premier-né, Abinadab le deuxième, et Shamma le troisième.

David était le plus jeune ; les trois aînés étaient partis à la suite de Saül.

David allait et revenait d’auprès de Saül pour faire paître le petit bétail de son père à Bethléem.

Le Philistin s’avançait matin et soir et se présenta ainsi pendant quarante jours.

Jessé dit à David son fils : « Prends donc pour tes frères cet épha de grain rôti et ces dix pains, et cours les porter au camp à tes frères.

Tu porteras ces dix portions de fromage au chef de leur millier. Tu prendras des nouvelles de tes frères et tu rapporteras leur gage [‘arubbah : gage, garantie, signe attestant leur situation].

Saül, eux et tous les hommes d’Israël sont dans la vallée du Térébinthe, combattant les Philistins. »

David se leva de bon matin, confia le troupeau à un gardien, prit sa charge et partit comme Jessé le lui avait ordonné. Il arriva au retranchement [ma‘gal : enceinte/cercle du camp] au moment où l’armée sortait vers la ligne de bataille en poussant le cri de guerre.

Israël et les Philistins se rangèrent, ligne contre ligne.

David laissa ce qu’il portait aux mains du gardien des bagages, courut vers la ligne et, arrivé là, demanda à ses frères comment ils allaient.

Pendant qu’il parlait avec eux, voici que montait des lignes philistines le champion, le Philistin de Gath nommé Goliath. Il prononça les mêmes paroles, et David les entendit.

Tous les hommes d’Israël, en voyant cet homme, s’enfuirent devant lui et eurent très peur.

Les hommes d’Israël disaient : « Avez-vous vu cet homme qui monte ? C’est pour défier Israël qu’il monte. L’homme qui le frappera, le roi l’enrichira de grandes richesses, lui donnera sa fille et rendra libre [ḥofshi : libre, exempt de charges/obligations] en Israël la maison de son père. »

David demanda aux hommes qui se tenaient près de lui : « Que fera-t-on pour l’homme qui frappera ce Philistin et ôtera la honte [ḥerpah : opprobre, déshonneur] d’Israël ? Car qui est ce Philistin incirconcis pour avoir défié [ḥeref] les lignes du Dieu vivant [Elohim ḥayyim] ? »

Le peuple lui répéta la même chose : « Voilà ce qu’on fera pour l’homme qui le frappera. »

Éliab, son frère aîné, entendit David parler aux hommes. Il se mit en colère contre David et dit : « Pourquoi es-tu descendu ? À qui as-tu laissé ce petit troupeau dans le désert ? Je connais ton arrogance [zadon : présomption, insolence] et la malice de ton cœur : tu es descendu pour voir la bataille. »

David répondit : « Qu’ai-je donc fait ? N’était-ce pas seulement une parole [ha-lo davar hu : ou « n’était-ce pas une affaire/une question ? »] ? »

Il se détourna de lui vers un autre et posa la même question ; le peuple lui répondit comme la première fois.

On entendit les paroles que David avait dites ; on les rapporta devant Saül, qui le fit venir.

David dit à Saül : « Que le cœur de personne ne défaille à cause de lui ! Ton serviteur ira combattre ce Philistin. »

Saül dit à David : « Tu ne peux pas aller contre ce Philistin pour combattre avec lui, car tu n’es qu’un jeune homme, tandis que lui est un homme de guerre depuis sa jeunesse. »

David dit à Saül : « Ton serviteur faisait paître le petit bétail de son père. Quand venait le lion, ou l’ours, et qu’il emportait une brebis du troupeau,

je sortais après lui, je le frappais et je délivrais [natsal : arracher, sauver] la brebis de sa gueule. S’il se dressait contre moi, je le saisissais par sa barbe/mâchoire [zaqan : barbe, menton], je le frappais et je le tuais.

Ton serviteur a frappé le lion comme l’ours. Ce Philistin incirconcis sera comme l’un d’eux, puisqu’il a défié les lignes du Dieu vivant. »

David ajouta : « Le SEIGNEUR [YHWH], qui m’a délivré [hitsil] de la patte du lion et de la patte de l’ours, me délivrera de la main de ce Philistin. » Saül dit à David : « Va, et que le SEIGNEUR soit avec toi ! »

Saül revêtit David de ses vêtements, mit un casque de bronze sur sa tête et le revêtit d’une cuirasse.

David ceignit l’épée de Saül par-dessus ses vêtements et essaya de marcher, car il ne les avait pas éprouvés [nissah : essayer, mettre à l’épreuve, avoir l’expérience de]. Il dit à Saül : « Je ne peux pas marcher avec tout cela, car je ne les ai pas éprouvés. » Et David s’en débarrassa.

Il prit son bâton à la main, choisit dans le torrent cinq pierres lisses [ḥalluqe ’avanim], les mit dans son récipient de berger, dans la besace, et, sa fronde [qela‘] à la main, il s’approcha du Philistin.

Le Philistin avançait, s’approchant toujours davantage de David, tandis que l’homme qui portait le grand bouclier marchait devant lui.

Le Philistin regarda David et le méprisa, car il était jeune, roux et de belle apparence.

Le Philistin dit à David : « Suis-je un chien pour que tu viennes contre moi avec des bâtons ? » Et le Philistin maudit David par ses dieux.

Le Philistin dit encore à David : « Viens vers moi, et je donnerai ta chair aux oiseaux du ciel et aux bêtes des champs. »

David répondit au Philistin : « Toi, tu viens contre moi avec l’épée, la lance et le javelot ; moi, je viens contre toi au nom du SEIGNEUR des armées [YHWH Tsevaot], Dieu des lignes d’Israël que tu as défiées [ḥeref].

Aujourd’hui, le SEIGNEUR te livrera entre mes mains ; je te frapperai et j’ôterai ta tête de dessus toi. Aujourd’hui, je donnerai les cadavres du camp philistin aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre, et toute la terre saura qu’il y a un Dieu pour Israël.

Toute cette assemblée saura que ce n’est ni par l’épée ni par la lance que le SEIGNEUR [YHWH] sauve [yoshia‘], car la bataille appartient au SEIGNEUR [ki la-YHWH ha-milḥamah : « car à YHWH la bataille »], et il vous livrera entre nos mains. »

Quand le Philistin se leva, se mit en marche et s’approcha à la rencontre de David, David se hâta et courut vers la ligne de bataille à la rencontre du Philistin.

David mit la main dans sa sacoche, y prit une pierre, la lança avec la fronde [qela‘] et frappa le Philistin au front [metsaḥ]. La pierre s’enfonça dans son front, et il tomba face contre terre.

Ainsi David fut plus fort [ḥazaq ‘al : prévaloir sur, se montrer plus fort que] que le Philistin avec la fronde et la pierre ; il frappa le Philistin et le fit mourir, sans qu’il y eût d’épée dans la main de David.

David courut, se tint au-dessus du Philistin, prit son épée, la tira de son fourreau, l’acheva [motet : mettre à mort] et lui coupa la tête avec elle. Les Philistins virent que leur héros [gibboram : leur homme fort/vaillant] était mort et ils s’enfuirent.

Les hommes d’Israël et de Juda se levèrent, poussèrent le cri de guerre et poursuivirent les Philistins jusqu’à l’entrée de la vallée et jusqu’aux portes d’Éqron. Les blessés à mort philistins tombèrent sur le chemin de Shaaraïm, jusqu’à Gath et jusqu’à Éqron.

Les fils d’Israël revinrent de la poursuite des Philistins et pillèrent leur camp.

David prit la tête du Philistin et l’apporta à Jérusalem ; quant aux armes du Philistin, il les mit dans sa tente.

Lorsque Saül vit David sortir à la rencontre du Philistin, il dit à Abner, chef de l’armée : « De qui ce jeune homme est-il le fils, Abner ? » [La question porte littéralement sur sa filiation ; la relation de ce passage avec 16,14–23 est un point textuel/narratif à examiner.] Abner répondit : « Aussi vrai que tu es vivant, ô roi, je ne le sais pas. »

Le roi dit : « Demande de qui ce garçon est le fils. »

Quand David revint après avoir frappé le Philistin, Abner le prit et le conduisit devant Saül ; David avait à la main la tête du Philistin.

Saül lui dit : « De qui es-tu le fils, jeune homme ? » David répondit : « Je suis fils de ton serviteur Jessé, le Bethléémite. »

Réseau biblique

Parallèles

Outil de lecture

Dictionnaire

Exploration du corpus

Concordance

Un mot isolé est recherché comme mot entier ; plusieurs mots comme expression continue.

Sélectionnez un mot dans le texte ou saisissez un terme.

Langues sources

Lexique

Hébreu : lemmatisation et morphologie OSHB/WLC pour le corpus actuellement publié.

Depuis un verset, « Lexique du verset » affiche directement ses termes sources.

Contexte historique

Histoire & archéologie

Sélectionnez un verset pour afficher son contexte.

Bureau d’exégète

Dossier du passage