1 Rois
Introduction1 Rois 5
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et Salomon était gouvernant sur tous les royaumes, depuis le Fleuve, le pays des Philistins et jusqu’à la frontière d’Égypte ; ils faisaient approcher une minḥah et servaient Salomon tous les jours de sa vie. [« Le Fleuve » désigne ici l’Euphrate. Minḥah signifie tribut/offrande selon le contexte politique.]
Les provisions de Salomon pour un jour étaient de trente kors de fleur de farine et soixante kors de farine,
dix bœufs engraissés, vingt bœufs de pâturage et cent moutons, sans compter les cerfs, les gazelles, les daims et les volailles engraissées.
Car il dominait sur tout ce qui était de l’autre côté du Fleuve, de Tiphsah à Gaza, sur tous les rois de l’autre côté du Fleuve ; et il avait la paix de tous côtés autour de lui. [« De l’autre côté du Fleuve » est une désignation géographique formulée depuis une perspective impériale ; Tiphsah est généralement identifiée à Thapsaque sur l’Euphrate.]
Juda et Israël habitèrent en sécurité, chacun sous sa vigne et sous son figuier, de Dan jusqu’à Beer-Shéba, tous les jours de Salomon. [« Sous sa vigne et sous son figuier » est une formule de sécurité et de prospérité domestique.]
Salomon avait quarante mille stalles pour les chevaux de ses chars et douze mille cavaliers. [Le nombre de quarante mille stalles est la lecture massorétique de ce passage ; 2 Ch 9,25 présente quatre mille.]
Ces intendants approvisionnaient le roi Salomon et tous ceux qui s’approchaient de la table du roi Salomon, chacun pendant son mois ; ils ne laissaient manquer de rien.
Ils apportaient aussi l’orge et la paille pour les chevaux et les coursiers, chacun à l’endroit où il devait être, selon sa charge.
Et Dieu donna sagesse à Salomon, intelligence en très grande abondance et roḥav lev comme le sable qui est sur la lèvre de la mer. [Roḥav lev, littéralement « largeur de cœur », désigne une ample capacité de compréhension, de savoir et de discernement.]
La sagesse de Salomon surpassait la sagesse de tous les fils de l’Orient et toute la sagesse de l’Égypte.
Il fut plus sage que tout homme, plus qu’Étân l’Ezrahite, Hémân, Kalkol et Darda, fils de Mahol ; et son nom était connu parmi toutes les nations alentour.
Et il parla trois mille mashalim, et son chant fut mille et cinq. [Mashal : proverbe, sentence, comparaison ; shir : chant. Le texte attribue à Salomon une production sapientielle et poétique considérable.]
Il parla des arbres, depuis le cèdre du Liban jusqu’à l’hysope qui sort du mur ; il parla aussi des animaux, des oiseaux, des reptiles et des poissons. [L’hysope biblique n’est pas nécessairement identique à l’espèce moderne désignée ainsi ; le verset embrasse le savoir sur les végétaux et les animaux.]
On venait de tous les peuples pour entendre la sagesse de Salomon, de la part de tous les rois de la terre qui avaient entendu parler de sa sagesse.
Hiram, roi de Tyr, envoya ses serviteurs auprès de Salomon, car il avait appris qu’on l’avait oint roi à la place de son père ; Hiram avait toujours aimé David.
Salomon envoya dire à Hiram :
« Tu sais que David mon père n’a pas pu bâtir une maison pour le nom de YHWH son Dieu, à cause des guerres qui l’entouraient, jusqu’à ce que YHWH mette ses ennemis sous la plante de ses pieds.
Et maintenant YHWH mon Dieu m’a donné du repos de tout autour ; il n’y a pas satan et il n’y a pas pega‘ ra‘. [Le mot satan signifie ici adversaire/opposant, sans imposer le sens ultérieur d’un nom propre ; pega‘ ra‘ désigne un malheur ou événement hostile.]
Et voici, moi je dis de bâtir une maison pour le nom de YHWH mon Dieu, comme YHWH a parlé à David mon père. [« Maison pour le nom de YHWH » : théologie du Nom, sans dire que Dieu serait contenu dans l’édifice.]
Ordonne maintenant que l’on coupe pour moi des cèdres du Liban. Mes serviteurs seront avec tes serviteurs ; je te donnerai le salaire de tes serviteurs selon tout ce que tu diras, car tu sais qu’il n’y a personne parmi nous qui sache couper le bois comme les Sidoniens. »
Lorsque Hiram entendit les paroles de Salomon, il se réjouit beaucoup et dit : « Béni soit aujourd’hui YHWH, qui a donné à David un fils sage pour gouverner ce peuple nombreux ! »
Hiram envoya dire à Salomon : « J’ai entendu ce que tu m’as envoyé dire. Je ferai tout ce que tu désires concernant le bois de cèdre et le bois de cyprès.
Mes serviteurs les feront descendre du Liban vers la mer ; je les assemblerai en radeaux sur la mer jusqu’au lieu que tu m’indiqueras, puis je les ferai délier là, et toi tu les prendras. De ton côté, tu satisferas mon désir en fournissant de la nourriture à ma maison. » [Doberot : radeaux ou trains de bois flottants ; le texte décrit une logistique maritime depuis le Liban.]
Hiram fournissait à Salomon tout le bois de cèdre et de cyprès qu’il désirait.
Et Salomon donnait à Hiram vingt mille kors de blé comme nourriture pour sa maison et vingt kors d’huile pure ; voilà ce que Salomon donnait à Hiram année après année. [Kor est une unité de capacité ancienne dont l’équivalence moderne exacte varie selon les reconstructions métrologiques.]
Et YHWH donna sagesse à Salomon comme il lui avait parlé ; et il y eut shalom entre Hiram et Salomon, et ils tranchèrent une berit, eux deux. [Berit : alliance/traité entre les deux rois, dans un contexte diplomatique et commercial.]
Et le roi Salomon fit monter un mas de tout Israël ; et le mas fut trente mille hommes. [Mas : corvée, travail obligatoire dû au pouvoir royal ; le terme est politiquement important dans le récit de la monarchie.]
Il les envoyait au Liban par équipes de dix mille par mois : un mois au Liban, deux mois chez eux. Adoniram était responsable de la corvée.
Salomon avait soixante-dix mille porteurs et quatre-vingt mille tailleurs de pierre dans la montagne,
sans compter les trois mille trois cents chefs des intendants de Salomon, responsables du travail et commandant le peuple qui l’exécutait.
Et le roi ordonna, et ils firent partir de grandes pierres, pierres de prix, pour fonder la maison, pierres de taille. [Pierres gedolot, yeqarot, gazit : grandes, de prix/qualité, taillées ; elles sont destinées aux fondations du Temple.]
Les bâtisseurs de Salomon, ceux de Hiram et les Guiblites les taillaient ; ils préparèrent le bois et les pierres pour bâtir la maison. [Haggiblim : les gens de Guébal/Byblos, réputés ici pour le travail de taille et de préparation.]