1 Rois
Introduction1 Rois 11
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Salomon aima de nombreuses femmes étrangères, en plus de la fille du Pharaon : Moabites, Ammonites, Édomites, Sidoniennes et Hittites.
Le SEIGNEUR avait averti qu’un tel attachement risquait de détourner le cœur vers d’autres dieux ; Salomon s’attacha pourtant à elles par amour.
Il eut sept cents épouses de rang princier et trois cents concubines, et ses femmes détournèrent son cœur.
Dans sa vieillesse, son cœur ne resta pas entier envers le SEIGNEUR comme l’avait été celui de David.
Il suivit Astarté, déesse des Sidoniens, et Milkom, divinité ammonite qualifiée d’abomination.
Le narrateur juge explicitement que Salomon fit ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR et ne le suivit pas pleinement.
Salomon bâtit même des hauts lieux à Kemosh de Moab et à Molek ou Milkom d’Ammon sur la montagne face à Jérusalem.
Il fit de même pour les divinités de ses femmes étrangères.
Le SEIGNEUR s’irrita contre lui parce que son cœur s’était détourné malgré deux apparitions divines.
Salomon avait précisément reçu l’ordre de ne pas suivre d’autres dieux, mais ne l’avait pas gardé.
Le SEIGNEUR annonça donc qu’il arracherait la royauté de la main de Salomon et la donnerait à l’un de ses serviteurs.
Par égard pour David, cette déchirure n’aurait pas lieu pendant la vie de Salomon mais sous son fils.
Une part du royaume resterait néanmoins à la dynastie à cause de David et de Jérusalem.
Le SEIGNEUR suscita alors un adversaire politique, Hadad l’Édomite ; satan est ici un nom commun, non un nom propre démonologique.
Le récit rappelle la campagne ancienne de David et Joab contre Édom.
Joab y était resté six mois jusqu’à l’élimination des hommes mâles décrite par le texte.
Hadad avait alors réussi à fuir en Égypte alors qu’il était enfant.
Il avait traversé Madian et Parân avant d’être accueilli par le Pharaon avec maison, terres et nourriture.
Hadad trouva une grande faveur auprès du Pharaon, qui lui donna pour épouse la sœur de sa propre femme Tahpenès.
Un fils nommé Guenoubath naquit de cette union et grandit dans la maison du Pharaon.
Après la mort de David et Joab, Hadad demanda à retourner dans son pays.
Le Pharaon lui demanda ce qui lui manquait en Égypte, mais Hadad insista pour partir.
Dieu suscita encore un autre adversaire, Rezôn fils d’Élyada.
Rezôn forma une bande puis établit son pouvoir à Damas.
Il devint un adversaire durable d’Israël et régna sur Aram.
Enfin Jéroboam, serviteur éphraïmite de Salomon, leva la main contre le roi.
Le contexte de sa rébellion est lié aux travaux du Millo et de la Cité de David.
Jéroboam était un homme capable, que Salomon avait placé à la tête de la corvée de la maison de Joseph.
Un jour, le prophète Ahiyya de Silo le rencontra seul dans la campagne avec un manteau neuf.
Ahiyya déchira ce manteau en douze morceaux, geste prophétique matérialisant la division du royaume.
Il donna dix morceaux à Jéroboam en annonçant que le SEIGNEUR allait lui remettre dix tribus.
Une seule part resterait à la maison de Salomon à cause de David et de Jérusalem ; cette arithmétique tribale est narrative et complexe.
La raison donnée est l’abandon du SEIGNEUR au profit d’Astarté, Kemosh et Milkom, ainsi que le refus de marcher dans ses voies.
Salomon lui-même conserverait cependant son règne durant sa vie à cause de David.
La majeure partie du royaume serait arrachée à son fils.
Une tribu subsisterait afin que David garde une « lampe » à Jérusalem, image de continuité dynastique.
Jéroboam recevrait le gouvernement d’Israël.
La promesse qui lui est faite est elle aussi conditionnelle : s’il écoute et garde les commandements, Dieu lui bâtira une maison durable comparable à celle de David.
La descendance de David serait donc humiliée, mais pas pour toujours.
Salomon chercha finalement à tuer Jéroboam, qui s’enfuit en Égypte auprès de Shishaq.
Le narrateur renvoie le reste des actes et de la sagesse de Salomon à un « livre des Actes de Salomon » aujourd’hui perdu.
Salomon régna quarante ans à Jérusalem sur tout Israël.
Il mourut, fut enseveli dans la Cité de David et Roboam son fils lui succéda.