1 Maccabées

Introduction

1 Maccabées 9

Nuances du texte source · restitution Déployée

Lorsque Démétrios apprit que Nicanor et ses forces avaient été défaits, il envoya de nouveau Bacchidès et Alkime au pays de Juda avec l’aile droite de son armée. [La « droite » désigne une composante militaire de l’armée royale.]

Ils marchèrent par la route qui mène à Gilgal, campèrent contre Mésaloth en Arbèles, la prirent et firent périr de nombreuses vies.

Au premier mois de la cent cinquante-deuxième année, ils établirent leur camp contre Jérusalem.

Ils repartirent et se dirigèrent vers Bérée avec vingt mille hommes de pied et deux mille cavaliers.

Judas avait établi son camp à Élasa, avec trois mille hommes d’élite.

Quand ils virent l’immensité des forces adverses, ils furent terrifiés ; beaucoup s’échappèrent du camp, de sorte qu’il ne resta plus que huit cents hommes.

Judas vit que son armée s’était dispersée et que le combat pressait sur lui ; son cœur fut brisé, car il n’avait plus le temps de réunir ses hommes.

Bien qu’abattu, il dit aux hommes restés avec lui : « Levons-nous, montons contre nos ennemis ; peut-être aurons-nous la force de les affronter. »

Mais ils voulurent le faire changer d’avis : « Nous ne le pouvons pas. Sauvons maintenant nos vies, puis revenons avec nos frères pour les combattre ; car nous sommes trop peu. »

Judas dit : « Que jamais je ne fasse cela, fuir devant eux ! Si notre temps est arrivé, mourons avec courage pour nos frères et ne laissons aucune souillure sur notre gloire. » [La « gloire » désigne ici réputation et honneur collectif, non gloire divine.]

L’armée adverse leva le camp et se rangea face à eux ; la cavalerie fut répartie sur deux ailes, tandis que frondeurs et archers marchaient devant et que les hommes les plus forts formaient la première ligne.

Bacchidès lui-même se trouvait sur l’aile droite ; la phalange avançait sur les deux fronts, tandis que les trompettes retentissaient.

Ceux de Judas sonnèrent également de leurs trompettes ; la terre fut ébranlée par le bruit des armées et la bataille se prolongea du matin jusqu’au soir. [« Voix des camps » désigne le tumulte militaire.]

Judas vit que Bacchidès et la force principale de son armée étaient sur l’aile droite ; tous les hommes au cœur ferme se regroupèrent autour de Judas.

Ils brisèrent devant eux l’aile droite et la poursuivirent jusqu’au mont Azôtos.

Quand ceux de l’aile gauche virent que la droite avait été écrasée, ils firent demi-tour et suivirent les pas de Judas et de ses hommes pour les prendre à revers.

La bataille devint très dure, et de nombreux hommes tombèrent de part et d’autre.

Judas tomba alors, et le reste des hommes prit la fuite.

Jonathan et Simon emportèrent Judas leur frère et l’enterrèrent dans le tombeau de leurs pères à Modéïn.

Tout Israël pleura Judas, prononça pour lui une grande lamentation et porta son deuil durant de nombreux jours, en disant :

« Comment est tombé le puissant, le sauveur d’Israël ! »

Quant au reste des actes de Judas, ses guerres, les actions valeureuses qu’il accomplit et sa grande renommée, ils n’ont pas été écrits, car ils étaient extrêmement nombreux.

Après la mort de Judas, les hommes sans loi surgirent dans toutes les régions d’Israël, et tous ceux qui commettaient l’injustice poussèrent comme des rejetons. [Le verbe « pousser » donne une image organique de prolifération.]

En ces jours-là, une famine extrêmement sévère se produisit, et le pays fit défection en leur faveur. [Le sujet de la défection est collectif : la population rurale ou le territoire politiquement.]

Bacchidès choisit les hommes impies et les nomma gouverneurs du territoire. [Kyrios ici signifie détenteur d’autorité, non titre divin.]

Ils recherchèrent et découvrirent les amis de Judas, les conduisirent à Bacchidès, et celui-ci exerça contre eux la vengeance et les tourna en dérision. [Le double verbe renforce l’idée de traque systématique.]

Il y eut alors en Israël une grande tribulation, telle qu’il n’en était pas survenu depuis le jour où l’on ne vit plus de prophète parmi eux.

Tous ceux qui avaient été les compagnons de Judas se rassemblèrent et dirent à Jonathan : [La scène est une désignation politique par le groupe.]

« Depuis que Judas ton frère est mort, il n’y a personne semblable à lui pour sortir contre nos ennemis, contre Bacchidès et contre ceux qui haïssent notre nation.

« Maintenant donc, nous te choisissons aujourd’hui afin que tu sois notre dirigeant et notre chef à sa place, pour combattre nos guerres. »

Jonathan reçut alors la direction et se leva à la place de Judas son frère. [Le verbe « se lever à la place » exprime la succession.]

Quand Bacchidès l’apprit, il chercha à faire mourir Jonathan.

Jonathan, Simon son frère et tous ceux qui étaient avec eux en furent informés ; ils fuirent au désert de Tékoa et établirent leur camp près des eaux de la citerne d’Asphar.

Bacchidès apprit leur position un jour de sabbat ; il traversa le Jourdain avec toute son armée.

Jonathan envoya son frère, comme chef de la caravane, vers leurs amis les Nabatéens afin de leur demander de mettre à l’abri leur importante cargaison.

Les fils de Jambri sortirent de Médaba, saisirent Jean et tout ce qu’il avait, et s’en allèrent avec leur prise.

Après ces événements, on annonça à Jonathan et à Simon son frère que les fils de Jambri célébraient un grand mariage et escortaient depuis Nadabath, avec une suite nombreuse, la fille d’un grand personnage de Canaan.

Ils se rappelèrent le sang de Jean leur frère ; ils montèrent et se dissimulèrent sous le couvert de la montagne. [« Sang » signifie ici meurtre appelant vengeance.]

Ils regardèrent et virent une procession bruyante avec un grand train de bagages ; l’époux venait à leur rencontre avec ses amis et ses frères, au son des tambourins et des musiciens, avec de nombreuses armes.

Les hommes de Jonathan se jetèrent sur eux depuis leur embuscade et les massacrèrent ; beaucoup tombèrent blessés, les survivants s’enfuirent vers la montagne et les Juifs prirent toutes leurs dépouilles.

Ainsi le mariage fut changé en deuil et la voix de leurs musiciens en chant funèbre.

Après avoir achevé de venger le sang de leur frère, ils revinrent vers les marécages du Jourdain. [Le verbe intensif marque une vengeance considérée comme complète.]

Quand Bacchidès apprit ces événements, il vint le jour du sabbat jusqu’aux rives du Jourdain avec une armée nombreuse.

Jonathan dit à ses hommes : « Levons-nous maintenant et combattons pour notre vie, car aujourd’hui n’est pas comme hier ni comme avant-hier. [« Âmes » signifie ici vies.]

« Voici, la bataille est devant nous et derrière nous ; l’eau du Jourdain est d’un côté et de l’autre avec marais et fourrés, et il n’existe aucun endroit pour se détourner. »

« Criez maintenant vers le Ciel, afin d’être sauvés de la main de vos ennemis. »

La bataille commença. Jonathan étendit la main pour abattre Bacchidès, mais Bacchidès recula devant lui. [Le verbe décrit un mouvement d’évitement.]

Jonathan et ceux qui étaient avec lui se précipitèrent dans le Jourdain et gagnèrent l’autre rive à la nage ; les ennemis ne traversèrent pas après eux.

Ce jour-là, environ mille hommes de Bacchidès tombèrent.

Bacchidès revint à Jérusalem et bâtit des places fortes en Judée : Jéricho, Emmaüs, Beth-Horon, Béthel, Timnath-Pharathon et Téphon, qu’il renforça de hauts murs, de portes et de barres.

Il y installa des troupes afin qu’elles puissent nuire à Israël. [Le verbe exprime une pression continue.]

Il renforça aussi Beth-Zour, Gazara et la Citadelle, y établissant des forces et des dépôts de nourriture.

Il saisit comme otages les fils des notables du pays et les mit en détention dans la Citadelle de Jérusalem.

En l’an cent cinquante-trois, au deuxième mois, Alkime commanda de démolir le mur de la cour intérieure du sanctuaire ; il s’attaquait à l’œuvre des prophètes et entreprit la destruction.

À cet instant, Alkime fut atteint d’un mal soudain ; ses entreprises furent arrêtées, sa bouche se ferma et il demeura paralysé, sans pouvoir prononcer une parole ni régler les affaires de sa maison.

Alkime mourut en ce temps-là dans de grands tourments.

Quand Bacchidès vit qu’Alkime était mort, il retourna vers le roi, et le pays de Juda fut tranquille pendant deux ans.

Tous les hommes sans loi tinrent conseil ensemble : « Voici, Jonathan et ses hommes vivent dans le calme et la confiance. Faisons revenir Bacchidès, et il les saisira tous en une seule nuit. »

Ils se rendirent auprès de lui et le conseillèrent dans ce sens. [Le sujet reste les adversaires internes de Jonathan.]

Bacchidès partit avec une armée nombreuse et envoya en secret des lettres à tous ses partisans de Judée pour qu’ils s’emparent de Jonathan et de ses hommes ; mais ils ne purent le faire, car leur projet fut connu.

Les partisans de Jonathan prirent environ cinquante hommes du pays qui étaient les principaux auteurs de cette méchanceté, et les exécutèrent.

Jonathan, Simon et ceux qui étaient avec eux se retirèrent à Beth-Basi, dans le désert ; ils reconstruisirent ses ruines et la rendirent forte.

Quand Bacchidès l’apprit, il réunit toute sa force et appela à lui ceux de Judée qui lui étaient attachés.

Il vint établir son camp contre Beth-Basi, l’attaqua durant de nombreux jours et mit en place des engins de siège. [« Machines » désigne les engins de siège sans autre précision.]

Jonathan laissa Simon son frère dans la ville, puis sortit dans le pays avec un petit nombre d’hommes.

Il frappa Odoméra, ses frères et les fils de Phasiron dans leurs campements, puis commença à mener des attaques et à avancer avec ses troupes.

Simon et ceux qui étaient avec lui sortirent de la ville et mirent le feu aux engins de siège.

Ils combattirent contre Bacchidès et le brisèrent ; il fut profondément humilié, car son dessein et son offensive avaient été rendus vains.

Bacchidès se mit dans une grande fureur contre les hommes sans loi qui lui avaient conseillé de venir dans le pays ; il en exécuta beaucoup et résolut de rentrer chez lui.

Quand Jonathan l’apprit, il lui envoya des messagers afin de faire la paix avec lui et de négocier la restitution des prisonniers.

Bacchidès accueillit la proposition, agit selon les paroles de Jonathan et lui prêta serment de ne plus chercher à lui faire du mal tous les jours de sa vie.

Il restitua les prisonniers qu’il avait autrefois emmenés de Juda, se retourna et repartit dans son pays ; il ne revint plus sur leur territoire. [La formule « n’ajouta plus » signifie qu’il ne revint plus.]

Alors l’épée se reposa en Israël. Jonathan habita à Mikmas, commença à gouverner et juger le peuple, et élimina les impies d’Israël.

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