vv. 1–3 · Sans amour, langues, connaissance et sacrifice ne sont rien
Les charismes les plus spectaculaires et même les gestes extrêmes sont relativisés : sans agapē, ils ne produisent aucune valeur durable.
Introduction du chapitre
Les charismes les plus spectaculaires et même les gestes extrêmes sont relativisés : sans agapē, ils ne produisent aucune valeur durable.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
Les charismes les plus spectaculaires et même les gestes extrêmes sont relativisés : sans agapē, ils ne produisent aucune valeur durable.
Une série de verbes décrit ce que l’amour fait ou refuse : patience, bonté, absence de jalousie et de recherche de soi, joie avec la vérité, endurance.
Prophéties, langues et connaissance appartiennent au partiel ; l’image de l’enfant et du miroir conduit au trio foi, espérance, amour, dont le plus grand est l’amour.
Corinthe est une cité portuaire romaine diverse et compétitive; statut social, patronage, associations et culture rhétorique éclairent plusieurs conflits.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–4 divisions; 5–7 sexualité et mariage; 8–10 aliments sacrifiés; 11–14 assemblée, repas et dons; 15 résurrection; 16 collecte et salutations.
Les charismes les plus spectaculaires et même les gestes extrêmes sont relativisés : sans agapē, ils ne produisent aucune valeur durable.
Une série de verbes décrit ce que l’amour fait ou refuse : patience, bonté, absence de jalousie et de recherche de soi, joie avec la vérité, endurance.
Prophéties, langues et connaissance appartiennent au partiel ; l’image de l’enfant et du miroir conduit au trio foi, espérance, amour, dont le plus grand est l’amour.
L’unité doit être lue dans l’argument de la lettre : interlocuteurs, objection, exhortation et développement théologique. Un terme paulinien ne reçoit pas automatiquement le même sens dans toutes ses occurrences.
Dans la restitution Lecture, les termes récurrents ou saillants incluent notamment : amour, petit, enfant, partie, aie, suis. Ce relevé est descriptif ; la portée sémantique doit être contrôlée dans le texte source.
Elle est généralement datée vers 53–55 de n. è., pendant le séjour de Paul à Éphèse. La lettre répond à des informations reçues et à une lettre des Corinthiens.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Le texte grec est globalement bien attesté mais doit être contrôlé par l’apparat critique; 1 Corinthiens 14,34–35 possède une histoire manuscrite et interprétative particulièrement discutée.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Corinthe est une cité portuaire romaine diverse et compétitive; statut social, patronage, associations et culture rhétorique éclairent plusieurs conflits.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–4 divisions; 5–7 sexualité et mariage; 8–10 aliments sacrifiés; 11–14 assemblée, repas et dons; 15 résurrection; 16 collecte et salutations.
Pour 1 Corinthiens 13, la structure affichée repose sur 3 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Les charismes les plus spectaculaires et même les gestes extrêmes sont relativisés : sans agapē, ils ne produisent aucune valeur durable. Une série de verbes décrit ce que l’amour fait ou refuse : patience, bonté, absence de jalousie et de recherche de soi, joie avec la vérité, endurance. Prophéties, langues et connaissance appartiennent au partiel ; l’image de l’enfant et du miroir conduit au trio foi, espérance, amour, dont le plus grand est l’amour.
Sans amour, langues, connaissance et sacrifice ne sont rien (vv. 1–3); Portrait actif de l’amour (vv. 4–7); L’amour demeure quand les dons partiels cessent (vv. 8–13)
Pour 1 Corinthiens 13, la structure affichée repose sur 3 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.