1 Corinthiens
Introduction1 Corinthiens 12
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Au sujet des réalités spirituelles, frères, je ne veux pas que vous soyez dans l’ignorance.
Vous savez que, lorsque vous étiez des nations, vous étiez entraînés vers les idoles muettes, comme on vous conduisait.
C’est pourquoi je vous fais connaître que personne, parlant dans l’Esprit de Dieu, ne dit : « Anathème à Jésus », et que personne ne peut dire : « Jésus est Seigneur », sinon dans l’Esprit Saint.
Il y a des diversités de dons, mais le même Esprit ;
et des diversités de services, mais le même Seigneur ;
et des diversités d’actions, mais le même Dieu qui opère toutes choses en tous.
À chacun est donnée la manifestation de l’Esprit en vue de ce qui est utile.
À l’un, en effet, est donnée par l’Esprit une parole de sagesse ; à un autre, une parole de connaissance selon le même Esprit ;
à un autre, la foi dans le même Esprit ; à un autre, des dons de guérisons dans l’unique Esprit ;
à un autre des opérations de puissances ; à un autre prophétie ; à un autre discernements d’esprits ; à un autre diverses sortes de langues ; à un autre interprétation de langues.
Mais toutes ces choses, c’est l’un et le même Esprit qui les opère, distribuant à chacun en particulier comme il veut.
Car de même que le corps est un et a de nombreux membres, et que tous les membres du corps, bien qu’étant nombreux, sont un seul corps, ainsi aussi le Christ.
Car dans un seul Esprit nous tous avons été baptisés pour un seul corps, soit Juifs soit Grecs, soit esclaves soit libres ; et tous nous avons été abreuvés d’un seul Esprit.
Car le corps n’est pas un seul membre, mais plusieurs.
Si le pied disait : « Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps », ce n’est pas pour cela qu’il n’est pas du corps.
Et si l’oreille disait : « Parce que je ne suis pas un œil, je ne suis pas du corps », ce n’est pas pour cela qu’elle n’est pas du corps.
Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe ? Si tout était ouïe, où serait l’odorat ?
Mais maintenant, Dieu a placé les membres, chacun d’eux dans le corps, comme il a voulu.
Mais si tous étaient un seul membre, où serait le corps ?
Mais maintenant, plusieurs membres, et un seul corps.
L’œil ne peut pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi », ni encore la tête aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous. »
Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent être plus faibles sont nécessaires.
Et ceux que nous estimons plus déshonorants du corps, nous les entourons d’un honneur plus abondant ; et nos parties indécentes ont une décence plus abondante,
mais nos parties décentes n’en ont pas besoin. Mais Dieu a mêlé ensemble le corps, donnant un honneur plus abondant à ce qui en manquait,
afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient le même souci les uns des autres.
Et soit qu’un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; soit qu’un membre soit glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui.
Vous êtes, vous, corps du Christ et membres, chacun pour sa part.
Et ceux que Dieu a établis dans l’Église sont : premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants, ensuite des puissances, ensuite des dons de guérisons, des aides, des directions, des sortes de langues.
Tous sont-ils apôtres ? Tous prophètes ? Tous enseignants ? Tous puissances ?
Ont-ils tous des dons de guérison ? Parlent-ils tous en langues ? Tous interprètent-ils ?
Mais recherchez avec ardeur les dons les plus grands. Et encore une voie selon un dépassement je vous montre.