1 Corinthiens
Introduction1 Corinthiens 10
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Car je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères étaient tous sous la nuée et que tous ont traversé la mer,
et tous furent baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
et tous ont mangé la même nourriture spirituelle,
et tous ont bu la même boisson spirituelle ; car ils buvaient d’un rocher spirituel qui suivait, et le rocher était le Christ.
Mais Dieu ne prit pas plaisir dans la plupart d’entre eux ; car ils furent étendus dans le désert.
Mais ces choses sont devenues nos modèles, afin que nous ne soyons pas désireux de choses mauvaises, comme eux aussi désirèrent.
Ne devenez pas non plus idolâtres comme certains d’entre eux ; comme il est écrit : « Le peuple s’assit pour manger et boire, et ils se levèrent pour jouer. »
Ne pratiquons pas non plus la porneia, comme certains d’entre eux la pratiquèrent, et vingt-trois mille tombèrent en un seul jour.
Ne mettons pas non plus le Seigneur à l’épreuve, comme certains d’entre eux l’éprouvèrent et périssaient par les serpents.
Ne murmurez pas non plus, comme certains d’entre eux l’ont fait : ils périrent par le destructeur.
Mais ces choses leur arrivaient typiquement et furent écrites pour notre avertissement, à nous sur qui les fins des âges sont arrivées.
Ainsi donc, celui qui pense se tenir, qu’il prenne garde de ne pas tomber.
Aucune épreuve ne vous a saisis sinon humaine ; mais Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez éprouvés au-delà de ce que vous pouvez, mais avec l’épreuve il fera aussi l’issue, afin que vous puissiez supporter.
C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez loin de l’idolâtrie.
Je parle comme à des personnes sensées ; jugez vous-mêmes ce que je dis.
La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas communion du sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas communion du corps du Christ ?
Parce qu’il y a un seul pain, nous, les nombreux, sommes un seul corps ; car tous nous participons à l’unique pain.
Regardez Israël selon la chair : ceux qui mangent les sacrifices ne sont-ils pas participants de l’autel ?
Que dis-je donc ? Qu’une viande sacrifiée à une idole soit quelque chose ? Ou qu’une idole soit quelque chose ?
Mais ce que les nations sacrifient, elles le sacrifient à des démons et non à Dieu ; or je ne veux pas que vous deveniez participants des démons.
Vous ne pouvez boire à la fois la coupe du Seigneur et celle des démons ; vous ne pouvez avoir part à la table du Seigneur et à celle des démons.
Ou provoquons-nous le Seigneur à la jalousie ? Serions-nous plus forts que lui ?
Tout est permis, mais tout n’est pas avantageux. Tout est permis, mais tout n’édifie pas.
Que personne ne cherche son propre bien, mais celui de l’autre.
Mangez tout ce qui est vendu au marché, sans rien examiner à cause de la conscience.
Car au Seigneur est la terre et sa plénitude.
Si quelqu’un des incroyants vous invite et que vous voulez y aller, mangez tout ce qui vous est présenté, sans rien examiner à cause de la conscience.
Mais si quelqu’un vous dit : « Ceci est une viande sacrifiée », ne mangez pas, à cause de celui qui l’a signalé et de la conscience.
Je dis conscience, non pas la sienne propre, mais celle de l’autre. Car pourquoi ma liberté est-elle jugée par une autre conscience ?
Si moi je participe avec grâce, pourquoi suis-je blasphémé pour ce dont moi je rends grâce ?
Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque chose, faites toutes choses pour la gloire de Dieu.
Soyez sans occasion de chute et pour les Juifs et pour les Grecs et pour l’Église de Dieu,
comme moi aussi je plais à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon propre avantage, mais celui des nombreux, afin qu’ils soient sauvés.