1 Chroniques
Introduction1 Chroniques 16
Analyse du texte source · restitution Philologique
Ils firent entrer l’Arche de Dieu et la placèrent au milieu de la tente que David avait dressée pour elle. Puis ils offrirent devant Dieu des holocaustes et des sacrifices de communion.
Lorsque David eut achevé d’offrir l’holocauste et les sacrifices de communion, il bénit le peuple au nom de YHWH.
Il distribua à chaque Israélite, homme et femme, un pain, une portion et un gâteau de raisins. [`eshpar` et `ashishah` sont des termes alimentaires dont l’identification précise est discutée ; la restitution « portion » et « gâteau de raisins » reste révisable.]
Il donna devant l’Arche de YHWH, parmi les Lévites, des serviteurs : lehazkir, lehodot et lehallel YHWH, Elohim d’Israël. [Trois fonctions verbales structurent le service lévitique : `lehazkir`, commémorer/invoquer ; `lehodot`, rendre grâce ; `lehallel`, louer.]
Asaph était le chef, Zekarya le second ; puis Yéiel, Shemiramoth, Yehiel, Mattitya, Éliab, Benaya, Obed-Édom et Yéiel, avec harpes et lyres. Asaph faisait retentir les cymbales.
Les prêtres Benaya et Yahaziel sonnaient continuellement des trompettes devant l’Arche de l’alliance de Dieu.
Ce jour-là, David donna pour la première fois à Asaph et à ses frères la charge de rendre grâce à YHWH : [Le verset introduit une composition liturgique confiée à Asaph et ses frères ; les vv. 8–36 reprennent et combinent des matériaux également présents dans plusieurs Psaumes.]
« Rendez grâce à YHWH, invoquez son nom, faites connaître parmi les peuples ses hauts faits.
Chantez pour lui, jouez pour lui, méditez toutes ses merveilles.
Glorifiez-vous de son saint nom ; que se réjouisse le cœur de ceux qui cherchent YHWH.
Recherchez YHWH et sa force, recherchez constamment sa face.
Souvenez-vous des merveilles qu’il a faites, de ses signes et des jugements de sa bouche,
descendance d’Israël son serviteur, fils de Jacob, ses élus.
C’est lui, YHWH notre Dieu ; ses jugements s’étendent sur toute la terre.
Zikhru pour toujours son alliance, parole qu’il a commandée pour mille générations. [Le texte des Chroniques porte l’impératif `zikhru`, « souvenez-vous », là où le parallèle du Ps 105,8 a une forme différente ; divergence textuelle à conserver.]
de l’alliance conclue avec Abraham et de son serment à Isaac.
Il l’établit pour Jacob comme une prescription, pour Israël comme une alliance éternelle,
en disant : Je te donnerai le pays de Canaan comme part de votre héritage.
Ils étaient alors peu nombreux, très peu, et étrangers dans le pays.
Ils allaient d’une nation à l’autre, d’un royaume vers un autre peuple.
Il ne permit à personne de les opprimer et reprit des rois à cause d’eux :
Ne touchez pas à mes oints et ne faites aucun mal à mes prophètes. [`meshihai` et `nevi’ai` sont au pluriel : « mes oints » et « mes prophètes », appliqués dans ce contexte aux ancêtres protégés lors de leurs migrations.]
Chantez à YHWH, toute la terre ; bassru de jour en jour son yeshu‘ah. [`bassru` appartient à la racine de l’annonce de bonne nouvelle : proclamer de jour en jour le salut de YHWH.]
Racontez sa gloire parmi les nations, ses merveilles parmi tous les peuples.
Car YHWH est grand et digne de toute louange ; il est redoutable au-dessus de tous les dieux.
Car tous les elohim des peuples sont elilim ; mais YHWH a fait les cieux. [Jeu sonore et sémantique entre `elohei ha‘ammim`, les dieux des peuples, et `elilim`, idoles/néants ; YHWH, lui, a fait les cieux.]
Splendeur et majesté sont devant lui, force et joie dans son lieu.
Rendez à YHWH, clans des peuples, rendez à YHWH gloire et force.
Rendez à YHWH la gloire de son nom ; apportez une offrande et venez devant lui. Prosternez-vous devant YHWH dans la splendeur de la sainteté. [`hadrat-qodesh` peut être « splendeur de sainteté » ou « parure sainte » ; la traduction garde l’ambivalence poétique.]
Tremble devant lui, toute la terre. Oui, le monde est affermi, il ne chancelle pas.
Que les cieux se réjouissent et que la terre exulte ; qu’on dise parmi les nations : « YHWH règne ! »
Que la mer gronde avec tout ce qu’elle contient ; que la campagne exulte avec tout ce qui est en elle.
Alors les arbres de la forêt pousseront des cris de joie devant YHWH, car il vient juger la terre.
Rendez grâce à YHWH car il est bon, car pour toujours son ḥesed.
Et dites : « Sauve-nous, Dieu de notre salut, rassemble-nous et délivre-nous des nations, afin que nous rendions grâce à ton saint nom et que nous mettions notre fierté dans ta louange. » [La prière demande rassemblement et délivrance « d’entre les nations » ; le texte liturgique est présenté sans reconstruction historique ajoutée.]
Béni soit YHWH, Dieu d’Israël, depuis toujours et pour toujours ! Tout le peuple dit : « Amen ! » et loua YHWH.
David laissa là, devant l’Arche de l’alliance de YHWH, Asaph et ses frères pour assurer continuellement le service devant l’Arche, selon la tâche de chaque jour. [Asaph et ses frères reçoivent un service `tamid`, continuel, « selon l’affaire du jour en son jour ».]
Avec eux étaient Obed-Édom et leurs frères, soixante-huit hommes ; Obed-Édom, fils de Yedoutoun, et Hosa étaient portiers.
Tsadoq le prêtre et ses frères les prêtres devant la demeure de YHWH, au haut lieu qui est à Gabaon. [Le chapitre décrit simultanément le service devant l’Arche à Jérusalem et le service sacerdotal devant la demeure de YHWH au haut lieu de Gabaon.]
pour offrir continuellement des holocaustes à YHWH sur l’autel de l’holocauste, matin et soir, conformément à tout ce qui est écrit dans la Torah de YHWH qu’il avait prescrite à Israël. [Les holocaustes matin et soir sont explicitement conformes à « tout ce qui est écrit dans la Torah de YHWH ».]
Avec eux se trouvaient Hémân, Yedoutoun et les autres hommes choisis, désignés par leurs noms, pour rendre grâce à YHWH : « Car sa fidélité est pour toujours. » [La formule `ki le‘olam ḥasdo` — « car pour toujours sa fidélité/bonté d’alliance » — devient refrain liturgique.]
Hémân et Yedoutoun avaient avec eux trompettes et cymbales pour les faire retentir, ainsi que les instruments du chant de Dieu. Les fils de Yedoutoun étaient chargés de la porte.
Puis tout le peuple s’en alla, chacun chez lui, et David retourna bénir sa maison.