vv. 1–5 · Projet de transférer l’arche
David consulte responsables et assemblée afin de ramener l’arche depuis Qiryath-Yéarim, inscrivant le projet cultuel dans une décision collective.
Introduction du chapitre
David consulte responsables et assemblée afin de ramener l’arche depuis Qiryath-Yéarim, inscrivant le projet cultuel dans une décision collective.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
David consulte responsables et assemblée afin de ramener l’arche depuis Qiryath-Yéarim, inscrivant le projet cultuel dans une décision collective.
Le transport sur un chariot se termine par la mort d’Ouzza lorsqu’il saisit l’arche ; David est irrité puis saisi de crainte.
Le transfert est suspendu et l’arche demeure trois mois chez Obed-Édom, dont la maison est bénie.
Le Chroniste reprend des traditions de Samuel en les réorganisant autour de David, Jérusalem, l’arche et le culte. La comparaison des deux œuvres permet d’étudier une réécriture historiographique plutôt qu’une simple répétition.
David consulte responsables et assemblée afin de ramener l’arche depuis Qiryath-Yéarim, inscrivant le projet cultuel dans une décision collective.
Le transport sur un chariot se termine par la mort d’Ouzza lorsqu’il saisit l’arche ; David est irrité puis saisi de crainte.
Le transfert est suspendu et l’arche demeure trois mois chez Obed-Édom, dont la maison est bénie.
1 Chroniques relit les traditions anciennes à partir des généalogies, de David, du sanctuaire et de l’organisation cultuelle. Les écarts avec Samuel–Rois sont des données littéraires et théologiques à étudier, non des anomalies à effacer par harmonisation.
Le chapitre est centré sur transport de l’arche interrompu. Les Chroniques relisent la monarchie depuis un horizon postexilique où Jérusalem, le Temple, les lignages et le personnel cultuel structurent fortement l’identité collective.
La comparaison avec Samuel-Rois montre une historiographie de réécriture : matériau ancien, réorganisation, omissions et développements propres doivent être distingués. La documentation extérieure éclaire le cadre historique et social sans valider automatiquement chaque scène ni chaque discours du récit.
Le Chroniste reprend des traditions de Samuel en les réorganisant autour de David, Jérusalem, l’arche et le culte. La comparaison des deux œuvres permet d’étudier une réécriture historiographique plutôt qu’une simple répétition.
Ce bloc provient de l’analyse exégétique structurée du passage ; il est repris ici parce qu’il traite explicitement d’histoire, d’historiographie ou d’archéologie.
Pour 1 Chroniques 13, la structure affichée repose sur 3 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
David consulte responsables et assemblée afin de ramener l’arche depuis Qiryath-Yéarim, inscrivant le projet cultuel dans une décision collective. Le transport sur un chariot se termine par la mort d’Ouzza lorsqu’il saisit l’arche ; David est irrité puis saisi de crainte. Le transfert est suspendu et l’arche demeure trois mois chez Obed-Édom, dont la maison est bénie.
Projet de transférer l’arche (vv. 1–5); Mort d’Ouzza et interruption du transport (vv. 6–11); L’arche chez Obed-Édom (vv. 12–14)
Pour 1 Chroniques 13, la structure affichée repose sur 3 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.