Testament de Juda
DossierTestament de Juda 15
Nuances du texte source · restitution Déployée · Texte ancien versifié · S0 · statut canonique distinct
Juda interprète les objets remis à Tamar comme le symbole d’un dépouillement : l’homme qui devient esclave de la porneia peut perdre jusqu’aux signes de sa dignité et de sa royauté.
Il explicite cette symbolique : le bâton représente l’appui de la tribu, la ceinture la force, le diadème la gloire royale.
Il affirme avoir répondu à cette expérience par une pénitence austère, renonçant au vin, à la viande et aux réjouissances jusqu’à sa vieillesse.
Le texte généralise ensuite son expérience en une affirmation négative sur le pouvoir des femmes sur les hommes, affirmation qui appartient à la rhétorique morale antique du passage et doit être distinguée d’une description universelle des femmes.
Cette généralisation est développée selon trois statuts sociaux : roi, homme fort et pauvre, chacun pouvant perdre ce qui constitue sa sécurité ou son prestige.