Pasteur d’Hermas
DossierPasteur d’Hermas 22
Structure du texte source · restitution Littérale · Texte ancien versifié · S5 · statut canonique distinct
Jeûnant et assis sur une montagne, Hermas dit au Pasteur qu’il accomplit une station de jeûne. Le Pasteur répond : « Vous ne savez pas jeûner au Seigneur. Ce jeûne sans profit que vous jeûnez n’est pas un jeûne. Je t’enseignerai le jeûne recevable et plein pour le Seigneur : ne fais rien de mauvais dans ta vie, mais sers le Seigneur dans un cœur pur ; garde ses commandements, marche dans ses ordres et qu’aucun mauvais désir ne monte dans ton cœur. Si tu fais ces choses, tu feras un grand jeûne recevable à Dieu. »
Il raconte ensuite le maître d’un champ qui plante une vigne et commande à un serviteur fidèle de la clôturer. Le serviteur accomplit le commandement puis bêche la vigne, arrache les herbes et la rend florissante. Le maître, revenu, consulte son fils bien-aimé et ses conseillers et veut faire le serviteur cohéritier avec son fils. Puis il lui envoie beaucoup d’aliments ; le serviteur garde ce qui lui suffit et distribue le reste à ses compagnons, qui prient pour lui.
Le Pasteur explique que celui qui garde les commandements et ajoute des services bons acquiert une gloire plus grande. Le jeûne parfait consiste d’abord à s’abstenir de toute parole et désir mauvais, puis, le jour du jeûne, à ne goûter que pain et eau et à donner à une veuve, un orphelin ou un indigent la dépense calculée du repas que l’on aurait pris.
Hermas demande encore l’explication détaillée.
« Le champ est ce monde ; son maître est celui qui a créé toutes choses ; le serviteur est le Fils de Dieu ; les vignes sont ce peuple ; les clôtures sont les saints anges qui maintiennent son peuple ; les herbes arrachées sont les illégalités des serviteurs de Dieu ; les aliments envoyés du repas sont les commandements donnés au peuple par son Fils ; les amis et conseillers sont les saints anges créés les premiers ; le voyage du maître est le temps qui reste jusqu’à sa présence. »
Hermas demande pourquoi le Fils de Dieu est placé dans la parabole sous forme de serviteur.
Le Pasteur répond qu’il n’est pas placé dans la condition d’un serviteur mais dans grande autorité et seigneurie : Dieu a planté la vigne, c’est-à-dire créé le peuple, et l’a remis à son Fils ; le Fils a placé les anges sur eux, a purifié leurs péchés avec beaucoup de labeur et leur a montré les chemins de la vie en donnant la loi reçue de son Père.
« L’Esprit saint préexistant, qui a créé toute la création, Dieu le fit habiter dans une chair qu’il voulut. » Cette chair dans laquelle l’Esprit saint habita servit bien l’Esprit, marchant dans dignité et pureté et ne souillant absolument pas l’Esprit.
Ayant bien et purement vécu, peiné avec l’Esprit et coopéré en toute action, cette chair fut choisie comme partenaire avec l’Esprit ; sa conduite avait plu parce qu’elle ne s’était pas souillée sur la terre en ayant l’Esprit saint.
Dieu prit donc conseil du Fils et des anges glorieux afin que cette chair, ayant servi l’Esprit sans reproche, ait quelque lieu de demeure et ne paraisse pas avoir perdu le salaire de son service.
Tu as l’explication de cette parabole.
Garde donc cette chair pure et non souillée afin que l’Esprit habitant en elle lui rende témoignage. Ne pense pas que ta chair étant corruptible tu peux en user dans la souillure. Si tu souilles ta chair, tu souilles aussi l’Esprit saint. Pour les ignorances antérieures, Dieu seul peut donner guérison ; désormais garde tous deux purs, et tu vivras pour Dieu.