Texte hébreu et traduction française originale, unité par unité.
S0 · édition évolutive6 mishnayotHébreu · français
Texte de base : Torat Emet 357, domaine public via Sefaria. La collation critique systématique avec Kaufmann A50, Parme et les éditions savantes reste à effectuer avant tout statut supérieur.
On peut donner du demai à manger aux pauvres et aux hôtes de passage. Rabban Gamliel donnait du demai à ses ouvriers. Pour les collecteurs de charité, la maison de Shammaï dit : ils donnent le produit dîmé à celui qui ne prélève pas la dîme, et le produit non dîmé à celui qui la prélève ; ainsi tous mangeront un produit régularisé. Les sages disent : ils collectent sans distinction et distribuent sans distinction ; celui qui veut régulariser prélèvera les dîmes.
Celui qui veut retrancher les feuilles de légumes afin d’alléger sa charge ne doit pas les jeter avant d’avoir prélevé la dîme. Celui qui prend des légumes au marché puis décide de les rendre ne les rend pas avant d’avoir prélevé la dîme, puisqu’il ne leur manque plus qu’un décompte. Mais s’il est encore en train de choisir et voit une autre charge meilleure, il peut les rendre, car il ne les a pas encore acquis par traction.
Celui qui trouve des fruits sur le chemin, les prend pour les manger puis décide de les mettre en réserve, ne les met pas en réserve avant d’avoir prélevé la dîme. S’il les avait pris dès le début seulement pour qu’ils ne se perdent pas, il est exempt. Tout produit qu’on n’est pas autorisé à vendre comme demai ne doit pas non plus être envoyé à un ami comme demai. Rabbi Yossi permet d’envoyer un produit certainement non dîmé, à condition d’en informer le destinataire.
Celui qui porte son blé à moudre chez un meunier samaritain ou chez un meunier am ha-aretz le retrouve avec son statut présumé antérieur quant aux dîmes et à la septième année. S’il le porte chez un meunier non juif, il prend le statut de demai. Celui qui confie ses fruits à un Samaritain ou à un am ha-aretz les retrouve avec leur statut présumé antérieur quant aux dîmes et à la septième année ; s’il les confie à un non-Juif, ils sont traités comme les fruits de celui-ci. Rabbi Shimon dit : comme demai.
Celui qui remet des produits à une aubergiste doit prélever la dîme sur ce qu’il lui donne et sur ce qu’il reprend d’elle, car elle est soupçonnée de les échanger. Rabbi Yossi dit : nous ne sommes pas responsables des trompeurs ; il ne prélève donc la dîme que sur ce qu’il reprend d’elle.
Celui qui remet des produits à sa belle-mère doit prélever la dîme sur ce qu’il lui donne et sur ce qu’il reprend d’elle, car elle est soupçonnée de remplacer ce qui s’est gâté. Rabbi Yehouda dit : elle désire le bien de sa fille et éprouve de la gêne devant son gendre. Rabbi Yehouda reconnaît cependant que, si on lui remet des produits de la septième année, elle n’est pas soupçonnée de les échanger pour faire manger à sa fille des produits de la septième année.