Texte hébreu et traduction française originale, unité par unité.
S0 · édition évolutive6 mishnayotHébreu · français
Texte de base : Torat Emet 357, domaine public via Sefaria. La collation critique systématique avec Kaufmann A50, Parme et les éditions savantes reste à effectuer avant tout statut supérieur.
Celui dont le mort est étendu devant lui est dispensé de la récitation du Shema, de la prière et des phylactères. Les porteurs de la civière, leurs remplaçants et les remplaçants de leurs remplaçants — ceux qui précèdent la civière et ceux qui la suivent — sont dispensés s’ils sont nécessaires à la civière ; ceux dont la civière n’a pas besoin sont tenus de réciter. Les uns comme les autres sont dispensés de la prière.
Après avoir enseveli le mort, lorsqu’ils reviennent, s’ils peuvent commencer et achever avant d’arriver à la rangée des consolateurs, qu’ils commencent ; sinon, qu’ils ne commencent pas. Ceux qui se tiennent dans la rangée : les plus proches des endeuillés sont dispensés, ceux de l’extérieur sont tenus de réciter.
Les femmes, les esclaves et les mineurs sont dispensés de la récitation du Shema et des phylactères, mais ils sont tenus à la prière, à la mezouza et à la bénédiction après le repas.
Un homme ayant eu une émission séminale médite le Shema dans son cœur, mais ne prononce de bénédiction ni avant ni après. Pour le repas, il prononce la bénédiction après avoir mangé, mais non avant. Rabbi Juda dit : il prononce les bénédictions avant et après dans les deux cas.
Note philologique. baal qeri désigne un homme ayant eu une émission séminale. Le passage témoigne d’un régime ancien d’immersion avant certaines paroles sacrées ; son histoire normative postérieure doit être distinguée du texte mishnaïque.
S’il se tenait en prière et se souvient qu’il a eu une émission séminale, il ne s’interrompt pas, mais abrège. S’il est descendu s’immerger, et qu’il peut remonter, se couvrir et réciter avant le lever du soleil, qu’il remonte, se couvre et récite ; sinon, qu’il se couvre dans l’eau et récite. Mais qu’il ne se couvre ni dans une eau fétide ni dans une eau de trempage, à moins d’y verser de l’eau propre. À quelle distance doit-il s’en éloigner, ainsi que des excréments ? Quatre coudées.
Un homme atteint d’un écoulement qui a eu une émission séminale, une femme en état de nidda qui a rejeté du sperme, et une femme qui, après une relation, a vu commencer son flux menstruel doivent s’immerger. Rabbi Juda les en dispense.