Siracide
IntroductionSiracide 34
Structure du texte source · restitution Littérale
Espérances vides et mensongères à l’homme sans intelligence, et les songes font voler les insensés.
Comme celui qui saisit une ombre et poursuit le vent, ainsi celui qui prête attention aux songes.
Vision de songes en face de ceci : image d’un visage devant un visage.
De l’impur, qu’est-ce qui sera purifié ? Et du mensonge, qu’est-ce qui sera vrai ?
Divinations, présages et songes sont choses vaines, et comme une femme en travail, le cœur imagine.
Si ce n’est d’auprès du Très-Haut qu’ils ont été envoyés dans une visitation, ne donne pas vers eux ton cœur.
Car les songes ont égaré beaucoup, et ceux qui espéraient en eux sont tombés.
Sans mensonge la Loi sera accomplie, et la sagesse est perfection dans une bouche fidèle.
Un homme qui a beaucoup voyagé connaîtra beaucoup, et celui de grande expérience parlera intelligence.
Celui qui n’a pas été éprouvé connaît peu, et celui qui a beaucoup voyagé multipliera l’habileté.
Beaucoup de choses j’ai vues dans mes voyages, et mon intelligence est plus que mes paroles.
Souvent j’ai été en danger jusqu’à la mort, et j’ai été sauvé à cause de ces choses.
L’esprit de ceux qui craignent le Seigneur vivra, car leur espérance est en celui qui les sauve.
Celui qui craint le Seigneur ne craindra pas et ne sera pas lâche, car lui est son espérance.
Heureuse l’âme de celui qui craint le Seigneur. Vers qui regarde-t-il, et qui est son soutien ?
Les yeux du Seigneur sur ceux qui l’aiment : bouclier de puissance et soutien de force, abri du vent brûlant, ombre de midi, garde contre la chute et aide contre la chute.
Il élève l’âme et illumine les yeux, donnant guérison, vie et bénédiction.
Celui qui sacrifie d’un gain injuste offre une offrande de moquerie, et les dons des sans-loi ne sont pas agréables.
Le Très-Haut ne prend pas plaisir aux offrandes des impies, et par multitude de sacrifices il ne remettra pas les péchés.
Celui qui sacrifie d’un bien de pauvres est comme celui qui tue le fils devant son père.
Le pain des nécessiteux est leur vie ; celui qui les en prive est homme de sang.
Celui qui enlève le salaire tue son prochain, et celui qui retient le salaire du salarié répand du sang.
Un bâtissant et un détruisant : qu’ont-ils gagné sinon des fatigues ?
Un priant et un maudissant : de laquelle voix le Maître écoutera-t-il ?
Celui qui se lave après un mort et de nouveau le touche, quel profit en son bain ?
Ainsi l’homme jeûnant sur ses péchés et allant de nouveau faire les mêmes : qui écoutera sa prière, et quel profit en ce qu’il s’est humilié ?