Siracide
IntroductionSiracide 33
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Le mal ne surprendra pas celui qui craint le Seigneur ; au cœur même de l’épreuve, il sera de nouveau délivré.
L’homme sage ne hait pas la Loi ; l’hypocrite qui s’y rapporte sans vérité est comme un bateau battu par l’orage.
L’homme de discernement se confie dans la Loi, et la Loi lui est fidèle comme une réponse divine.
Prépare ton discours et l’on t’écoutera ; ordonne ton instruction, ensuite donne ta réponse.
Le cœur de l’insensé ressemble à une roue de chariot ; son raisonnement tourne comme un essieu.
L’ami railleur est comme un cheval en rut : quel que soit son cavalier, il hennit.
Pourquoi un jour surpasse-t-il un autre, puisque toute la lumière des jours de l’année vient du même soleil ?
Par la connaissance du Seigneur ils furent différenciés, et il a établi les temps et les jours de fête.
Parmi les jours, il en a exalté et sanctifié certains, tandis qu’il a placé les autres au nombre des jours communs.
Ainsi tous les hommes viennent de la terre, et Adam fut façonné de la terre.
Dans la plénitude de sa science, le Seigneur a différencié les hommes et diversifié leurs voies.
Les uns, il les a bénis et exaltés, les a sanctifiés et rapprochés de lui ; les autres, il les a maudits, humiliés et renversés de leur rang.
Comme l’argile est entre les mains du potier, modelée selon son dessein, ainsi l’être humain est dans la main de celui qui l’a fait.
Au mal répond le bien, à la mort la vie ; ainsi au fidèle répond le pécheur.
Considère toutes les œuvres du Très-Haut : elles sont deux à deux, chacune en regard de l’autre.
Quant à moi, je me suis levé le dernier, pareil au glaneur qui vient après les vendangeurs.
Grâce à la bénédiction du Seigneur, j’ai rattrapé les autres et, tel un vendangeur, j’ai rempli mon pressoir.
Sachez que je n’ai pas peiné pour moi seulement, mais pour tous ceux qui poursuivent l’éducation.
Écoutez-moi, grands du peuple ; vous, chefs de l’assemblée, ouvrez vos oreilles.
À ton fils, à ta femme, à ton frère ou à ton ami, ne remets pas ton autorité durant ta vie ; ne livre pas tes biens au point d’avoir ensuite à les réclamer.
Aussi longtemps que tu vis et que le souffle est en toi, ne te livre pas entièrement à aucun être humain.
Il vaut mieux que tes enfants te demandent que de devoir toi-même tourner les yeux vers leurs mains.
Dans tout ce que tu fais, garde la prééminence et ne donne aucune tache à ta gloire.
Lorsque les jours de ta vie seront achevés, à l’heure de la mort, répartis alors ton héritage.
Fourrage, bâton et fardeaux pour l’âne ; pain, correction et labeur pour le serviteur.
Maintiens le serviteur au travail et tu auras du repos ; relâche ses mains, et il cherchera sa liberté.
Le joug et la courroie plient le cou de la bête ; au serviteur mauvais, le texte associe liens et peines.
Mets-le au travail afin qu’il ne demeure pas inactif, car l’oisiveté enseigne beaucoup de méchanceté.
Affecte-le à l’ouvrage qui lui revient ; s’il refuse d’obéir, la sagesse ancienne envisage des entraves plus lourdes.
Toutefois, ne sois excessif envers aucun homme et n’agis jamais sans décision juste.
Si tu possèdes un serviteur, qu’il soit pour toi comme toi-même, car tu l’as acquis au prix du sang.
Si tu as un serviteur, comporte-toi envers lui comme envers un frère ; tu auras besoin de lui comme de ta propre vie.
Si tu le fais souffrir et qu’il prenne la fuite, par quelle route le retrouveras-tu ?