Sagesse
IntroductionSagesse 1
Analyse du texte source · restitution Philologique
agapēsate dikaiosynēn : « aimez la justice ». en haplotēti kardias : « dans la simplicité / droiture du cœur », sans duplicité.
peirazō : « mettre à l’épreuve / tenter ». apisteō exprime ici la défiance ou l’incrédulité envers Dieu.
skolioi logismoi : « raisonnements tortueux ». elegchō signifie « convaincre, confondre, dévoiler la faute ».
kakotechnos psychē : âme « qui fabrique le mal / rusée pour le mal ». katachreos hamartias : corps « redevable / asservi au péché ».
hagion pneuma paideias : « Esprit saint de discipline/éducation ». paideia combine formation, correction et instruction morale.
philanthrōpon pneuma : « esprit ami des humains ». nephroi, litt. « reins », désignent l’intériorité profonde dans l’anthropologie biblique.
to synechon ta panta : « ce qui tient ensemble toutes choses ». Le neutre peut désigner la puissance ou présence divine qui maintient le cosmos.
ekdikousa dikaiosynē : « justice exerçant la rétribution / vengeance judiciaire ».
diaboulia : « desseins, délibérations ». elegmos : « réfutation, conviction de faute ».
ous zēlōseōs : « oreille de jalousie/zèle ». gongysmos : murmure, plainte à voix basse.
katalalia : « médisance, parole contre autrui ». pseudēs stoma apoktennei psychēn : « une bouche mensongère tue l’âme ».
zēloun thanaton : « rechercher ardemment / convoiter la mort ». paraspaō : « tirer vers soi ».
olethros zōntōn : « destruction/perte des vivants ». Le verset est un énoncé majeur de la théologie du livre.
geneseis kosmou : « générations/forces de naissance du monde ». sōtērioi : « salutaires, porteuses de salut ».
athanatos estin dikaiosynē : formule lapidaire, « la justice est immortelle ».
proskaleō : « appeler à soi ». syntithēmi diathēkēn : « conclure une alliance ». meris : « part, lot, appartenance ».