Romains 5

Compréhension immédiate · restitution Clarté

Ainsi donc, justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ.

Par lui, nous avons aussi obtenu par la foi l’accès à cette grâce dans laquelle nous nous tenons, et nous mettons notre fierté dans l’espérance de la gloire de Dieu.

Bien plus, nous nous glorifions même dans les détresses, sachant que la détresse produit la persévérance,

la persévérance produit une qualité éprouvée, et cette qualité éprouvée l’espérance.

Et l’espérance ne déçoit pas, parce que l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.

Car alors que nous étions encore sans force, Christ, au moment fixé, est mort pour des impies.

À peine mourrait-on pour un juste ; peut-être quelqu’un oserait-il mourir pour un homme de bien.

Mais Dieu démontre son propre amour envers nous : alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.

À plus forte raison, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.

Car si, alors que nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, maintenant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.

Et non seulement cela : nous nous glorifions aussi en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui nous avons maintenant reçu la réconciliation.

Voilà pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, ainsi la mort a atteint tous les humains, parce que tous ont péché.

Car jusqu’à la Loi, le péché était dans le monde ; mais le péché n’est pas porté au compte lorsqu’il n’y a pas de loi.

Pourtant, la mort a régné d’Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.

Mais le don gratuit n’est pas à la mesure de la faute. Si par la faute d’un seul les nombreux sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don dans la grâce d’un seul homme, Jésus Christ, ont abondé pour les nombreux.

Et le don n’est pas comme ce qui est venu par un seul qui a péché : le jugement, à partir d’un seul fait, aboutit à la condamnation ; le don gratuit, à partir de nombreuses fautes, aboutit à l’acquittement.

Car si, par la faute d’un seul, la mort a régné par ce seul homme, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par le seul Jésus Christ.

Ainsi donc, comme une seule faute a conduit tous les humains à la condamnation, de même un seul acte juste conduit tous les humains à la justification qui donne la vie.

Car de même que par la désobéissance d’un seul homme les nombreux ont été constitués pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul les nombreux seront constitués justes.

La Loi est intervenue pour que la faute se multiplie ; mais là où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé bien davantage,

afin que, comme le péché a régné dans la mort, ainsi la grâce règne aussi par la justice pour la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur.

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