Psaumes
IntroductionPsaumes 68
Nuances du texte source · restitution Déployée
Au chef de chœur. De David. Psaume. Chant.
Que Dieu se lève : ses ennemis se dispersent ; que ceux qui le haïssent fuient devant sa face !
Comme la fumée se dissipe, dissipe-les ; comme la cire fond devant le feu, que les méchants périssent devant Dieu !
Mais les justes se réjouissent, ils exultent devant Dieu et jubilent de joie.
Chantez pour Dieu, chantez son nom ; élevez une route à celui qui chevauche dans les ‘aravot [steppes / nuées, avec écho au langage divin ancien]. Par Yah, son nom : exultez devant lui !
Père des orphelins, juge des veuves, Dieu dans sa demeure sainte.
Dieu fait habiter les solitaires dans une maison ; il fait sortir les prisonniers dans les kosharot ; mais les rebelles demeurent dans l’aridité.
Ô Dieu, quand tu sortais devant ton peuple, quand tu marchais dans le désert, Sélah,
la terre tremblait, les cieux eux-mêmes ruisselaient devant Dieu ; ce Sinaï tremblait devant Dieu, le Dieu d’Israël.
Une pluie généreuse, ô Dieu, tu la faisais tomber ; ton héritage épuisé, toi, tu l’affermissais.
Ton troupeau y demeurait ; dans ta bonté, ô Dieu, tu préparais pour le pauvre.
Adonaï donne une parole ; les annonciatrices [participe féminin pluriel] sont une grande armée.
Les rois des armées fuient, ils fuient ; et celle qui demeure à la maison partage le butin.
Quand vous couchez entre les šepattayim, les ailes de la colombe sont recouvertes d’argent, ses rémiges de verdure d’or.
Quand Shaddaï dispersait les rois en elle, il neigeait sur Tsalmon [image et référence obscures].
Montagne d’Elohim, montagne de Bashân, montagne aux bosses nombreuses [gavnunnim], montagne de Bashân !
Pourquoi regardez-vous avec jalousie, montagnes aux sommets nombreux, la montagne que Dieu a désirée pour demeure ? Oui, le SEIGNEUR y demeurera pour toujours.
Le char de Dieu : deux myriades, milliers de shin’an ; Adonaï est parmi eux ; Sinaï, dans le sanctuaire.
Tu es monté vers la hauteur, tu as capturé une captivité ; tu as reçu des dons parmi l’adam, même parmi les rebelles, pour que Yah Elohim demeure.
Béni soit Adonaï ! Jour après jour, il porte pour nous [objet implicite : notre charge / nos bienfaits], le Dieu de notre salut. Sélah.
Le Dieu est pour nous un Dieu de saluts ; et à YHWH Adonaï les sorties de la mort [issues permettant d’échapper à la mort].
Mais Dieu fracasse la tête de ses ennemis, le crâne chevelu de celui qui marche dans ses fautes.
Le Seigneur a dit : « De Bashân je les ramènerai, je les ramènerai des profondeurs de la mer,
afin que ton pied écrase/se baigne dans le sang [verbe m-ḥ-ṣ inhabituel ici], que la langue de tes chiens, des ennemis, en ait sa part.
On voit tes processions, ô Dieu, les processions de mon Dieu, mon roi, dans le sanctuaire.
Les chanteurs marchent devant, les musiciens derrière, au milieu des jeunes filles frappant le tambourin.
Dans les assemblées, bénissez Dieu, le SEIGNEUR, depuis la source d’Israël [expression pouvant désigner les descendants d’Israël].
Là, Benjamin, le petit, leur rôdêm, les princes de Juda, leur rigmah, les princes de Zabulon, les princes de Nephtali.
Ton Dieu a commandé ta force. Montre-toi fort, ô Dieu, ce que tu as accompli pour nous [construction elliptique].
Depuis ton temple, au-dessus de Jérusalem, les rois t’apporteront des présents.
Menace la bête du roseau, l’assemblée des puissants parmi les veaux des peuples, se piétinant pour des lingots d’argent [vers syntaxiquement difficile]. Il a dispersé les peuples qui désirent les batailles.
Des ḥashmannim viendront d’Égypte ; Koush fera courir ses mains vers Dieu.
Royaumes de la terre, chantez pour Dieu ; chantez pour le Seigneur ! Sélah.
Pour celui qui chevauche les cieux, les cieux d’autrefois : voici, il donne de la voix, une voix puissante.
Reconnaissez la force de Dieu ! Sa majesté est sur Israël, sa force dans les nuées.
Redoutable, ô Dieu, depuis tes sanctuaires. El d’Israël, lui, donne force et puissances au peuple. Béni soit Dieu !