Psaumes
IntroductionPsaumes 60
Analyse du texte source · restitution Philologique
Au chef de chœur. Sur « Šûšan ʿēdût ». Miktam de David, pour enseigner. [Titre mélodique/technique « Lis du témoignage » ; sens précis incertain.]
Quand il combattit Aram-Naharaïm et Aram-Tsoba, puis que Joab revint et frappa Édom dans la vallée du Sel : douze mille hommes.
Dieu, tu nous as rejetés, pĕraṣtānû ; tu t’es irrité : tĕšôḇēḇ lānû. [prṣ : faire brèche ; šwb Pilel : ramener/restaurer.]
Tu as fait trembler la terre, tu l’as fissurée ; guéris ses fractures, car elle chancelle.
Tu as fait voir à ton peuple qāšâ ; tu nous as fait boire yayin tarʿēlâ. [tarʿēlâ : vertige/étourdissement, image du jugement.]
Tu as donné à ceux qui te craignent nēs lĕhitnôsēs mipnê qōšeṭ. Sélah. [qōšeṭ vocalisé « arc » dans cette tradition ; d’autres comprennent « vérité ».]
Afin que tes bien-aimés soient délivrés, sauve par ta droite waʿănēnî / waʿănēnû. [Ketiv/qeré : « réponds-moi » / « réponds-nous ».]
Dieu a parlé dans sa sainteté : « J’exulterai, je partagerai Sichem, je mesurerai la vallée de Soukkoth.
À moi Galaad, à moi Manassé ; Éphraïm est māʿôz rōʾšî, Juda mĕḥōqĕqî. [mĕḥōqēq : législateur/sceptre de commandement.]
Moab est mon bassin de lavage ; sur Édom je jette ma sandale ; ʿālay Pĕlešet hitrōʿāʿî. [Geste de sandale = domination/possession probable ; dernière forme verbale ambiguë : crier en triomphe / pousser un cri contre.]
Qui me conduira dans la ville fortifiée ? Qui me mènera jusqu’en Édom ?
N’est-ce pas toi, ô Dieu, qui nous avais rejetés, toi qui ne sortais plus, ô Dieu, avec nos armées ?
Donne-nous du secours contre l’adversaire ; šāwʾ, le salut de l’humain. [šāwʾ : vide, vanité, fausseté.]
Avec Dieu nous ferons des prouesses ; c’est lui qui piétinera nos adversaires.