Proverbes
IntroductionProverbes 1
Analyse du texte source · restitution Philologique
Proverbes (`mishle`) de Salomon, fils de David, roi d’Israël. [`mashal` : proverbe, sentence, comparaison ou parole sapientielle ; le titre couvre plusieurs formes littéraires.]
Pour connaître sagesse (`ḥokmah`) et discipline (`musar`), ⏎ pour discerner des paroles d’intelligence. [`musar` couvre instruction, correction et discipline éducative.]
pour recevoir une discipline éclairée, ⏎ justice, droit et droiture ;
Pour donner aux simples `‘ormah`, ⏎ au jeune homme connaissance et `mezimmah`. [`‘ormah` peut désigner prudence/finesse, mais aussi ruse selon le contexte ; `mezimmah` : dessein, discernement, capacité de projet.]
Que le sage écoute, et il augmentera son savoir ; ⏎ l’homme intelligent acquerra l’art de conduire.
Pour comprendre proverbe et `melitsah`, ⏎ paroles de sages et leurs énigmes. [`melitsah` est difficile : figure, énigme, parole interprétative ou raillerie selon le contexte.]
Crainte de YHWH : commencement/principe de connaissance ; ⏎ sagesse et discipline, les insensés les méprisent. [`reshit` peut désigner commencement, principe premier ou part principale.]
Écoute, mon fils, la discipline de ton père, ⏎ et n’abandonne pas l’enseignement de ta mère.
Car ils sont une couronne de grâce pour ta tête, ⏎ et des colliers pour ton cou.
Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, ⏎ ne consens pas.
S’ils disent : « Viens avec nous ! ⏎ Guettons le sang, tendons sans raison un piège à l’innocent.
Engloutissons-les vivants comme le Shéol, ⏎ tout entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse.
Nous trouverons toutes sortes de biens précieux ; ⏎ nous remplirons nos maisons de butin.
Jette ton lot parmi nous ; ⏎ nous aurons tous une seule bourse. »
Mon fils, ne te mets pas en chemin avec eux ; ⏎ retiens ton pied loin de leur sentier.
Car leurs pieds courent au mal ⏎ et se hâtent de verser le sang.
Car c’est en vain qu’on étend le filet ⏎ sous les yeux de tout oiseau.
Mais eux, c’est leur propre sang qu’ils guettent ; ⏎ c’est à leur propre vie qu’ils tendent un piège.
Telles sont les voies de quiconque recherche un gain injuste : ⏎ il enlève la vie à celui qui le possède.
Les Sagesses (`ḥokhmot`, pluriel formel) crient dehors ; ⏎ sur les places, elle donne sa voix. [Le nom est morphologiquement pluriel, mais le verbe est féminin singulier : personnification de la Sagesse.]
À la tête des rues bruyantes, elle appelle ; ⏎ aux entrées des portes, dans la ville, elle prononce ses paroles :
« Jusqu’à quand, simples, aimerez-vous la simplicité ? ⏎ Jusqu’à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie, ⏎ et les insensés haïront-ils la connaissance ?
Revenez à ma réprimande ! ⏎ Voici, je répandrai pour vous mon esprit ; ⏎ je vous ferai connaître mes paroles.
Puisque j’ai appelé et que vous avez refusé, ⏎ que j’ai tendu la main et que personne n’a prêté attention,
puisque vous avez rejeté tous mes conseils ⏎ et n’avez pas voulu de ma réprimande,
moi aussi, je rirai de votre désastre ; ⏎ je me moquerai quand viendra votre terreur,
quand votre terreur viendra comme une tempête ⏎ et votre désastre comme un tourbillon, ⏎ quand viendront sur vous détresse et angoisse.
Alors ils m’appelleront, mais je ne répondrai pas ; ⏎ ils me chercheront dès l’aube, mais ils ne me trouveront pas.
Parce qu’ils ont haï la connaissance ⏎ et n’ont pas choisi la crainte de YHWH,
parce qu’ils n’ont pas voulu de mon conseil ⏎ et ont méprisé toute ma réprimande,
ils mangeront du fruit de leur conduite ⏎ et se rassasieront de leurs propres desseins.
Car l’égarement des simples les tuera ⏎ et l’insouciance des insensés les perdra.
Mais celui qui m’écoute habitera en sécurité ⏎ et vivra tranquille, sans redouter le mal.