Osée 1

1Formule d’en-tête prophétique. Le synchronisme associe quatre rois de Juda à Jéroboam II d’Israël.⋯

2’Eshet zenunim est litt. « femme de prostitutions » ; l’expression peut qualifier sa conduite, sa réputation ou sa fonction symbolique. L’infinitif absolu intensifie zano tizneh.⋯

3Le datif lo, « pour lui », marque ici la naissance du premier enfant à Osée.⋯

4Yizre‘el signifie « Dieu sème ». Damê Yizre‘el, pluriel « les sangs de Jizréel », désigne les violences liées au lieu et à la dynastie de Jéhu.⋯

5« Briser l’arc » est un idiome pour détruire la puissance militaire.⋯

6Lo Ruḥamah signifie « elle n’a pas reçu compassion ». Ki naso ’essa lahem est difficile : soit « je ne leur pardonnerai nullement », soit une nuance de « porter/enlever » leur faute.⋯

7Le sujet divin parle de sauver « par YHWH leur Dieu », construction remarquable où YHWH parle de lui-même à la troisième personne.⋯

8Le sevrage marque une ellipse temporelle dans le récit.⋯

9Lo ‘Ammi signifie « pas mon peuple ». We’anokhi lo-’ehyeh lakhem joue sur ’ehyeh, « je serai », sans complément explicite « Dieu » : rupture de la formule d’alliance.⋯