Osée 1

1L’en-tête situe le ministère d’Osée sur une longue période, entre le royaume du Nord et Juda, sous plusieurs rois successifs.⋯

2Le geste conjugal d’Osée devient signe prophétique : l’infidélité conjugale sert d’image à l’infidélité religieuse d’Israël.⋯

3Il s’en alla prendre Gomer, fille de Diblaïm ; elle conçut, puis elle lui enfanta un fils.⋯

4Le nom Jizréel renvoie à la fois au lieu des violences de la dynastie de Jéhu et, plus loin dans le livre, au verbe « semer » qui permettra un renversement positif.⋯

5L’arc symbolise la puissance militaire du royaume du Nord ; le lieu du nom symbolique devient aussi lieu de défaite.⋯

6Le deuxième nom symbolique nie raḥamim, la compassion maternelle et miséricordieuse. La fin du verset est syntaxiquement difficile et exprime le retrait du pardon envers Israël.⋯

7Mais envers la maison de Juda j’aurai compassion, et je les sauverai par le SEIGNEUR leur Dieu ; je ne les sauverai ni par l’arc, ni par l’épée, ni par la guerre, ni par chevaux ni par cavaliers.⋯

8La succession des naissances conduit au troisième nom symbolique, qui atteint directement l’identité d’alliance.⋯

9Le troisième nom inverse la formule d’alliance « vous serez mon peuple et je serai votre Dieu ». Le texte hébreu évite précisément le mot « Dieu » dans la seconde moitié.⋯