Nombres
IntroductionNombres 15
Nuances du texte source · restitution Déployée
Le SEIGNEUR parla à Moïse :
« Parle aux fils d’Israël et dis-leur : Quand vous entrerez dans le pays où vous habiterez, celui que je vous donne,
Vous offrirez un ’ishsheh [offrande consumée par le feu] au SEIGNEUR, ‘olah [holocauste] ou zevaḥ [sacrifice], pour accomplir un neder [vœu], comme nedavah [offrande volontaire] ou lors de vos mo‘adim [temps fixés/fêtes], afin de faire une reaḥ niḥoaḥ [odeur d’apaisement/agréable] au SEIGNEUR.
celui qui présentera son offrande au SEIGNEUR offrira en offrande végétale un dixième d’épha de fleur de farine, pétrie avec un quart de hin d’huile.
Tu prépareras aussi un quart de hin de vin pour la libation, avec l’holocauste ou le sacrifice, pour chaque agneau.
Pour un bélier, tu prépareras une offrande végétale de deux dixièmes d’épha de fleur de farine, pétrie avec un tiers de hin d’huile,
et tu offriras un tiers de hin de vin pour la libation, en odeur agréable au SEIGNEUR.
Si tu offres un jeune taureau en holocauste ou en sacrifice, pour accomplir un vœu ou comme sacrifice de paix au SEIGNEUR,
on présentera avec le jeune taureau une offrande végétale de trois dixièmes d’épha de fleur de farine, pétrie avec un demi-hin d’huile,
et tu offriras un demi-hin de vin pour la libation : c’est une offrande consumée par le feu, d’une odeur agréable au SEIGNEUR.
Ainsi fera-t-on pour chaque bœuf, chaque bélier, chaque agneau ou chevreau.
Quel que soit le nombre des animaux que vous offrirez, vous ferez ainsi pour chacun d’eux, selon leur nombre.
Tout Israélite de naissance fera ainsi lorsqu’il offrira une offrande consumée par le feu, d’une odeur agréable au SEIGNEUR.
Si un immigré séjourne avec vous, ou si quelqu’un vit au milieu de vous au fil de vos générations, et qu’il offre une offrande consumée par le feu, d’une odeur agréable au SEIGNEUR, il fera comme vous faites.
Une seule ḥuqqah [prescription] pour vous et pour le ger [immigré/résident étranger] qui séjourne ; une prescription perpétuelle pour vos générations : comme vous, comme le ger, il sera devant le SEIGNEUR.
Une seule torah [instruction] et un seul mishpat [règle/jugement] seront pour vous et pour le ger qui séjourne avec vous.
Le SEIGNEUR parla à Moïse :
« Parle aux fils d’Israël et dis-leur : Lorsque vous entrerez dans le pays où je vous conduis,
quand vous mangerez du pain du pays, vous prélèverez une contribution pour le SEIGNEUR.
Comme prémices de votre pâte, vous prélèverez un gâteau en contribution ; vous le prélèverez comme la contribution de l’aire de battage.
De la première part de votre pâte, vous donnerez au SEIGNEUR une contribution, au fil de vos générations.
Si vous commettez une erreur et ne mettez pas en pratique tous ces commandements que le SEIGNEUR a donnés à Moïse,
tout ce que le SEIGNEUR vous a commandé par l’intermédiaire de Moïse, depuis le jour où le SEIGNEUR a donné ses commandements et dans la suite, au fil de vos générations,
Si la chose a été faite bishgagah [par inadvertance/erreur] loin des yeux de la communauté, celle-ci apportera l’holocauste prescrit et un bouc le-ḥattat [pour le péché/purification].
Le prêtre fera l’expiation pour toute la communauté des fils d’Israël, et il leur sera pardonné, car il s’agissait d’une faute involontaire ; ils auront apporté devant le SEIGNEUR leur offrande consumée par le feu et leur sacrifice pour le péché à cause de leur erreur.
Il sera pardonné à toute la communauté des fils d’Israël ainsi qu’à l’immigré qui séjourne au milieu d’eux, car tout le peuple aura agi involontairement.
Si une seule personne pèche involontairement, elle offrira une chèvre d’un an en sacrifice pour le péché.
Le prêtre fera l’expiation devant le SEIGNEUR pour la personne qui a péché involontairement ; lorsqu’il aura fait l’expiation pour elle, il lui sera pardonné.
Pour l’Israélite de naissance comme pour l’immigré qui séjourne au milieu d’eux, vous aurez une seule instruction pour celui qui agit involontairement.
La nefesh [personne] qui agit beyad ramah [d’une main levée : délibérément, avec défi], Israélite de naissance ou ger, megaddef [outrage/blasphème] le SEIGNEUR ; cette nefesh sera retranchée.
« Retrancher, elle sera retranchée » [hikkaret tikkaret, emphase] ; sa ‘awon [faute/culpabilité] est sur elle.
Alors que les fils d’Israël étaient dans le désert, on trouva un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat.
Ceux qui l’avaient trouvé ramassant du bois l’amenèrent à Moïse, à Aaron et à toute la communauté.
On le plaça sous garde, car il n’avait pas encore été clairement établi ce qu’il fallait lui faire.
Le SEIGNEUR dit à Moïse : « Cet homme sera mis à mort ; toute la communauté le lapidera hors du camp. »
Toute la communauté le fit sortir hors du camp ; ils le lapidèrent, et il mourut, comme le SEIGNEUR l’avait ordonné à Moïse.
Le SEIGNEUR dit à Moïse :
Ils feront des tsitsit [franges] aux kanfot [coins/ailes] de leurs vêtements et placeront sur la frange du coin un petil tekhelet [cordon de bleu-violet].
Vous ne turu [explorerez/suivrez] pas après votre cœur et après vos yeux — reprise volontaire de la racine tur des explorateurs des chapitres 13–14 — derrière lesquels vous vous prostituez.
afin que vous vous souveniez de tous mes commandements, que vous les mettiez en pratique et que vous soyez saints pour votre Dieu.
Je suis le SEIGNEUR votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d’Égypte pour être votre Dieu. Je suis le SEIGNEUR votre Dieu. »