Matthieu
IntroductionMatthieu 8
Nuances du texte source · restitution Déployée
Lorsqu’il descendit de la montagne, de grandes foules le suivirent.
Et voici qu’un lépreux [lepros : atteint d’une affection cutanée classée comme « lèpre » dans le vocabulaire biblique, sans équivalence médicale automatique avec la maladie de Hansen] s’approcha et se prosternait devant lui, disant : « Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier. »
Étendant la main, il le toucha en disant : « Je le veux, sois purifié. » Et aussitôt sa lèpre fut purifiée [katharizō : purifier, rendre pur ; vocabulaire à la fois corporel et rituel].
Jésus lui dit : « Veille à ne le dire à personne ; mais va, montre-toi au prêtre et présente le don que Moïse a prescrit, en témoignage pour eux [eis martyrion autois : comme témoignage à leur égard ; portée à préciser]. »
Comme il entrait à Capharnaüm, un centurion [officier commandant normalement une centurie] s’approcha de lui et le suppliait,
en disant : « Seigneur, mon serviteur [pais : serviteur, garçon, enfant selon le contexte] est couché dans la maison, paralysé, terriblement tourmenté. »
Il lui dit : « Moi, je viendrai et je le guérirai. »
Le centurion répondit : « Seigneur, je ne suis pas digne [hikanos : suffisant, qualifié] que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement une parole, et mon serviteur sera guéri.
Car moi aussi, je suis un homme sous autorité [exousia], ayant sous moi des soldats ; je dis à l’un : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient ; et à mon esclave [doulos] : “Fais cela”, et il le fait. »
En entendant cela, Jésus s’émerveilla et dit à ceux qui le suivaient : « Amen, je vous le dis : chez personne en Israël je n’ai trouvé une foi [pistis : foi, confiance] aussi grande.
Je vous dis que beaucoup viendront des levants et des couchants [expression pour l’est et l’ouest] et s’étendront à table [position habituelle au banquet antique] avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux.
mais les fils du Royaume [expression désignant ceux qui se considèrent comme ses héritiers naturels] seront jetés dans les ténèbres extérieures ; là seront les pleurs et le grincement des dents. »
Et Jésus dit au centurion : « Va ; comme tu as cru, qu’il t’arrive ainsi. » Et à cette heure-là, le serviteur [pais] fut guéri.
Jésus, étant venu dans la maison de Pierre, vit sa belle-mère couchée et fiévreuse.
Il lui toucha la main ; la fièvre la quitta. Elle se leva et le servait [diakoneō].
Le soir venu, on lui amena de nombreux démoniaques ; il chassa les esprits par une parole et guérit tous ceux qui allaient mal,
afin que s’accomplisse ce qui avait été dit par Isaïe le prophète : « Lui-même a pris nos faiblesses [astheneiai] et porté nos maladies. »
Jésus, voyant une foule autour de lui, ordonna de partir vers l’autre rive [to peran : l’autre côté du lac].
Et un scribe s’approcha et lui dit : « Maître [didaskale : enseignant], je te suivrai où que tu ailles. »
Jésus lui dit : « Les renards ont des terriers et les oiseaux du ciel des abris [kataskēnōseis : lieux où se poser ou nicher], mais le Fils de l’homme n’a pas où incliner la tête. »
Un autre des disciples lui dit : « Seigneur, permets-moi d’abord de partir et d’enterrer mon père. »
Mais Jésus lui dit : « Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs propres morts. » [Le premier « morts » fonctionne manifestement dans un sens différent du second ; l’aphorisme conserve volontairement le paradoxe.]
Comme il montait dans la barque, ses disciples le suivirent.
Et voici qu’un grand bouleversement [seismos : secousse, tremblement ; ici une violente agitation de la mer] se produisit sur la mer, au point que la barque était couverte par les vagues ; mais lui dormait.
Les disciples s’approchèrent, le réveillèrent et dirent : « Seigneur, sauve-nous ! Nous périssons [apollymetha : nous sommes en train de périr] ! »
Il leur dit : « Pourquoi êtes-vous craintifs, gens de peu de foi [oligopistoi] ? » Alors il se leva, menaça [epitimaō : réprimander, commander avec autorité] les vents et la mer, et il se fit un grand calme.
Les hommes s’émerveillèrent en disant : « Quel est donc celui-ci [potapos : de quelle sorte], pour que même les vents et la mer lui obéissent ? »
Lorsqu’il arriva sur l’autre rive, dans le territoire des Gadaréniens, deux démoniaques, sortant des tombeaux, vinrent à sa rencontre ; ils étaient si violents que personne ne pouvait passer par ce chemin.
Et voici qu’ils crièrent : « Qu’y a-t-il entre nous et toi, Fils de Dieu ? Es-tu venu ici nous tourmenter avant le temps [kairos : moment fixé] ? »
Or, à quelque distance d’eux, un troupeau de nombreux porcs paissait.
Les démons le suppliaient en disant : « Si tu nous chasses, envoie-nous dans le troupeau de porcs. »
Il leur dit : « Allez ! » Ils sortirent et allèrent dans les porcs ; et voici que tout le troupeau se précipita du haut de l’escarpement [krēmnos : pente abrupte, précipice] dans la mer et mourut dans les eaux.
Les gardiens s’enfuirent ; entrés dans la ville, ils racontèrent tout, notamment ce qui était arrivé aux démoniaques.
Et voici que toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; l’ayant vu, ils le supplièrent de quitter leur territoire [horia : limites, région].