Matthieu
IntroductionMatthieu 5
S2 · Révision philologique approfondie · Contexte juif du Ier siècle
Voyant les foules, Jésus monta sur la montagne. Lorsqu’il se fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui.
Alors il prit la parole et se mit à les enseigner :
« Heureux les pauvres en esprit, car le règne des cieux est à eux.
Heureux ceux qui sont dans le deuil, car ils seront consolés.
Heureux les doux et les humbles, car ils hériteront de la terre.
Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés.
Heureux ceux qui font miséricorde, car miséricorde leur sera faite.
Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu.
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le règne des cieux est à eux.
Heureux êtes-vous lorsqu’on vous insulte, qu’on vous persécute et qu’on dit faussement contre vous toute sorte de mal à cause de moi.
Réjouissez-vous et exultez, car votre récompense est grande dans les cieux ; c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes avant vous.
Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa force, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur ? Il n’est plus bon qu’à être jeté dehors et piétiné.
Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée.
On n’allume pas une lampe pour la mettre sous un récipient, mais sur le porte-lampe, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
Que votre lumière brille ainsi devant les humains, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et rendent gloire à votre Père qui est dans les cieux.
Ne pensez pas que je sois venu abolir la Torah ou les Prophètes ; je ne suis pas venu abolir, mais mener à l’accomplissement.
Amen, je vous le dis : tant que le ciel et la terre ne passeront pas, pas un seul iota ni le moindre trait ne passera de la Torah, jusqu’à ce que tout arrive.
Celui donc qui relâchera l’un de ces commandements, même parmi les plus petits, et enseignera aux autres à faire de même sera appelé le plus petit dans le règne des cieux ; mais celui qui les mettra en pratique et les enseignera sera appelé grand dans le règne des cieux.
Car je vous le dis : si votre justice n’abonde pas davantage que celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le règne des cieux.
Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : « Tu ne commettras pas de meurtre » ; et celui qui commet un meurtre sera passible du jugement.
Mais moi, je vous dis : quiconque se met en colère contre son frère sera passible du jugement ; celui qui dit à son frère : « Raca ! » sera passible du Conseil, et celui qui dit : « Insensé ! » sera passible de la géhenne de feu.
Si donc tu présentes ton offrande à l’autel et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,
laisse ton offrande là, devant l’autel ; va d’abord te réconcilier avec ton frère, puis reviens présenter ton offrande.
Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire, pendant que tu es encore en chemin avec lui, de peur qu’il ne te livre au juge, le juge au garde, et que tu ne sois jeté en prison.
Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’à la dernière petite monnaie.
Vous avez entendu qu’il a été dit : « Tu ne commettras pas d’adultère. »
Mais moi, je vous dis : quiconque regarde une femme avec l’intention de la convoiter a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur.
Si ton œil droit devient pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il vaut mieux perdre un de tes membres que voir tout ton corps jeté dans la géhenne.
Et si ta main droite devient pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi ; car il vaut mieux perdre un de tes membres que voir tout ton corps aller dans la géhenne.
Il a aussi été dit : « Celui qui répudie sa femme, qu’il lui donne un acte de divorce. »
Mais moi, je vous dis : quiconque répudie sa femme, sauf en cas d’inconduite sexuelle, l’expose à l’adultère ; et celui qui épouse une femme répudiée commet l’adultère.
Vous avez encore entendu qu’il a été dit aux anciens : « Tu ne te parjureras pas, mais tu accompliras envers le Seigneur les serments que tu as prononcés. »
Mais moi, je vous dis de ne pas jurer du tout : ni par le ciel, car il est le trône de Dieu,
ni par la terre, car elle est l’escabeau de ses pieds, ni par Jérusalem, car elle est la ville du grand Roi.
Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.
Que votre parole soit simplement : “Oui, oui”, ou : “Non, non” ; ce qui va au-delà vient du mal.
Vous avez entendu qu’il a été dit : « Œil pour œil et dent pour dent. »
Mais moi, je vous dis de ne pas rendre le mal pour le mal : si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.
À celui qui veut te poursuivre en justice pour prendre ta tunique, laisse-lui aussi ton manteau.
Et si quelqu’un te réquisitionne pour un mille, va avec lui pour deux.
Donne à celui qui te demande et ne te détourne pas de celui qui veut t’emprunter.
Vous avez entendu qu’il a été dit : « Tu aimeras ton prochain » — et : « tu haïras ton ennemi ».
Mais moi, je vous dis : aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent,
afin de vous montrer fils de votre Père qui est dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les mauvais comme sur les bons et tomber la pluie sur les justes comme sur les injustes.
Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, quelle récompense avez-vous ? Les collecteurs d’impôts eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’exceptionnel ? Les gens des nations eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Vous donc, soyez accomplis et entiers, comme votre Père céleste est accompli.