Matthieu
IntroductionMatthieu 5
Structure du texte source · restitution Littérale
Mais ayant vu les foules, il monta vers la montagne ; et lui s’étant assis, ses disciples s’approchèrent de lui.
et ayant ouvert sa bouche, il les enseignait, disant :
« Heureux les pauvres quant à l’esprit, car à eux est le règne des cieux.
Heureux ceux qui sont en deuil, car eux seront consolés.
Heureux les doux, car eux hériteront la terre.
Heureux ceux ayant faim et soif de la justice, car eux seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux, car eux seront pris en miséricorde.
Heureux les purs quant au cœur, car eux verront Dieu.
Heureux les faiseurs de paix, car eux seront appelés fils de Dieu.
Heureux ceux ayant été persécutés à cause de justice, car à eux est le règne des cieux.
Heureux êtes-vous lorsqu’ils vous outragent et vous persécutent et disent faussement toute chose mauvaise contre vous à cause de moi.
Réjouissez-vous et exultez, car votre salaire est grand dans les cieux ; car ainsi ils persécutèrent les prophètes avant vous.
Vous êtes le sel de la terre ; mais si le sel devient insensé, par quoi sera-t-il salé ? Il ne peut plus rien, sinon être jeté dehors pour être piétiné par les humains.
Vous êtes la lumière du monde. Une ville posée au-dessus d’une montagne ne peut être cachée.
Et ils n’allument pas une lampe et ne la placent pas sous le modios, mais sur le porte-lampe, et elle brille pour tous ceux dans la maison.
Ainsi qu’elle brille, votre lumière, devant les humains, afin qu’ils voient vos belles œuvres et glorifient votre Père, celui dans les cieux.
Ne pensez pas que je sois venu défaire la Loi ou les Prophètes ; je ne suis pas venu défaire, mais remplir.
Car amen je vous dis : jusqu’à ce que passent le ciel et la terre, un seul iota ou un seul petit trait ne passera certainement pas de la Loi, jusqu’à ce que toutes choses arrivent.
Celui donc qui déliera un de ces commandements, des plus petits, et enseignera ainsi les humains, sera appelé le plus petit dans le règne des cieux ; mais celui qui fera et enseignera, celui-là sera appelé grand dans le règne des cieux.
Car je vous dis que si votre justice n’abonde pas davantage que celle des scribes et pharisiens, vous n’entrerez certainement pas dans le règne des cieux.
Vous avez entendu qu’il fut dit aux anciens : « Tu ne tueras pas ; et celui qui tuera sera redevable au jugement. »
Mais moi je vous dis que tout homme se mettant en colère contre son frère sera redevable au jugement ; et celui qui dira à son frère « Raca » sera redevable au Conseil ; et celui qui dira « Fou » sera redevable envers la géhenne du feu.
Si donc tu apportes ton don sur l’autel et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,
laisse là ton don devant l’autel et va, d’abord sois réconcilié avec ton frère, et alors, étant venu, apporte ton don.
Sois rapidement bien disposé envers ton adversaire, tant que tu es avec lui sur le chemin, de peur que l’adversaire ne te livre au juge, et le juge au serviteur, et que tu ne sois jeté en prison.
Amen je te dis : tu ne sortiras certainement pas de là jusqu’à ce que tu rendes le dernier quadrans.
Vous avez entendu qu’il fut dit : « Tu ne commettras pas d’adultère. »
Mais moi je vous dis que tout homme regardant une femme en vue de la désirer a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur.
Mais si ton œil droit te scandalise, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il t’est avantageux qu’un de tes membres périsse et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
Et si ta main droite te scandalise, coupe-la et jette-la loin de toi ; car il t’est avantageux qu’un de tes membres périsse et que ton corps entier ne s’en aille pas dans la géhenne.
Et il fut dit : « Celui qui déliera sa femme, qu’il lui donne un acte de séparation. »
Mais moi je vous dis que tout homme déliant sa femme, excepté parole de porneia, fait qu’elle soit adultérée ; et celui qui épouserait une femme déliée commet l’adultère.
De nouveau, vous avez entendu qu’il fut dit aux anciens : « Tu ne te parjureras pas, mais tu rendras au Seigneur tes serments. »
Mais moi je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, parce qu’il est trône de Dieu,
ni par la terre, parce qu’elle est marchepied de ses pieds, ni vers Jérusalem, parce qu’elle est ville du grand Roi.
Et ne jure pas par ta tête, parce que tu ne peux faire un seul cheveu blanc ou noir.
Mais que votre parole soit oui oui, non non ; ce qui est en surplus de ces choses vient du mauvais.
Vous avez entendu qu’il fut dit : « Œil à la place d’œil et dent à la place de dent. »
Mais moi je vous dis de ne pas vous opposer au mauvais ; mais celui qui te frappe sur ta joue droite, tourne vers lui aussi l’autre.
Et à celui voulant être jugé avec toi et prendre ta tunique, laisse-lui aussi le manteau.
Et celui qui te réquisitionnera pour un mille, va avec lui deux.
À celui qui te demande, donne ; et celui qui veut emprunter auprès de toi, ne t’en détourne pas.
Vous avez entendu qu’il fut dit : « Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. »
Mais moi je vous dis : aimez vos ennemis et priez en faveur de ceux qui vous persécutent,
afin que vous deveniez fils de votre Père, celui dans les cieux, parce qu’il fait lever son soleil sur mauvais et bons, et il fait pleuvoir sur justes et injustes.
Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quel salaire avez-vous ? Est-ce que même les collecteurs d’impôts ne font pas la même chose ?
Et si vous saluez vos frères seulement, que faites-vous de surabondant ? Est-ce que même les gens des nations ne font pas la même chose ?
Vous donc, vous serez complets comme votre Père céleste est complet.