Matthieu 2

1Jésus étant né à Bethléem de Judée, aux jours du roi Hérode, voici que des mages [magoi : savants ou spécialistes associés notamment à l’astrologie dans le monde antique] venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem.⋯

2Ils disaient : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Car nous avons vu son étoile à son lever [en tē anatolē : à son lever, ou : en Orient] et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »⋯

3En entendant cela, le roi Hérode fut troublé [etarachthē : agité, bouleversé], et tout Jérusalem avec lui.⋯

4Il rassembla tous les grands prêtres et les scribes du peuple et leur demanda où le Christ [le Messie] devait naître.⋯

5Ils lui dirent : « À Bethléem de Judée, car ainsi est-il écrit par le prophète :⋯

6« Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es nullement la moindre parmi les chefs de Juda [hēgemosin peut désigner les chefs et, par métonymie, leurs divisions territoriales] ; car de toi sortira un chef qui fera paître [poimanei : paîtra, conduira comme un berger] mon peuple Israël. »⋯

7Alors Hérode appela secrètement les mages et se fit préciser par eux le moment de l’apparition de l’étoile.⋯

8Puis il les envoya à Bethléem et dit : « Allez vous renseigner exactement au sujet du petit enfant [paidion]. Quand vous l’aurez trouvé, annoncez-le-moi, afin que moi aussi j’aille me prosterner devant lui. »⋯

9Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à son lever [ou : en Orient] les précédait, jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessus du lieu où était le petit enfant.⋯

10À la vue de l’étoile, ils se réjouirent d’une joie très grande.⋯

11Entrés dans la maison, ils virent le petit enfant avec Marie sa mère ; tombant à terre, ils se prosternèrent devant lui [proskyneō : se prosterner, rendre hommage]. Puis, ouvrant leurs trésors [coffres ou réserves précieuses], ils lui offrirent des dons : de l’or, de l’encens et de la myrrhe.⋯

12Ayant reçu en rêve un avertissement [chrēmatizō : recevoir une instruction ou un oracle] de ne pas retourner auprès d’Hérode, ils se retirèrent dans leur pays par un autre chemin.⋯

13Après leur départ, voici qu’un ange du Seigneur apparut en rêve à Joseph et dit : « Lève-toi, prends avec toi le petit enfant et sa mère, fuis en Égypte et reste là jusqu’à ce que je te le dise ; car Hérode va chercher le petit enfant pour le faire périr [apolesai : détruire, faire mourir]. »⋯

14Joseph se leva, prit avec lui de nuit le petit enfant et sa mère et se retira en Égypte.⋯

15Il y resta jusqu’à la mort d’Hérode, afin que s’accomplisse ce qui avait été dit par le Seigneur, par l’intermédiaire du prophète : « D’Égypte, j’ai appelé mon fils. » [Matthieu cite ici la formulation grecque qu’il met en relation avec le retour d’Égypte.]⋯

16Alors Hérode, voyant qu’il avait été joué [enepaichthē : trompé, tourné en dérision] par les mages, entra dans une grande colère. Il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui se trouvaient à Bethléem et dans tout son territoire, d’après le temps qu’il s’était fait préciser par les mages.⋯

17Alors s’accomplit ce qui avait été dit par Jérémie le prophète :⋯

18« Une voix s’est fait entendre à Rama, des pleurs et une grande lamentation : Rachel pleure ses enfants et ne voulait pas être consolée, car ils ne sont plus. »⋯

19Après la mort d’Hérode, voici qu’un ange du Seigneur apparut en rêve à Joseph, en Égypte,⋯

20et dit : « Lève-toi, prends avec toi le petit enfant et sa mère et va au pays d’Israël, car ils sont morts, ceux qui cherchaient la vie [psychē : vie, personne ; non nécessairement “âme”] du petit enfant. »⋯

21Joseph se leva, prit avec lui le petit enfant et sa mère et entra au pays d’Israël.⋯

22Mais apprenant qu’Archélaüs régnait sur la Judée à la place de son père Hérode, il eut peur de s’y rendre. Ayant reçu un avertissement en rêve, il se retira dans les régions de la Galilée.⋯

23Il vint habiter dans une ville appelée Nazareth, afin que s’accomplisse ce qui avait été dit par les prophètes : « Il sera appelé Nazaréen [Nazōraios]. » [La formule n’est pas une citation verbatim identifiable d’un seul passage prophétique ; elle devra être examinée comme synthèse ou allusion.]⋯