Matthieu
IntroductionMatthieu 1
Nuances du texte source · restitution Déployée
Livre de la genèse [de l’origine, de la généalogie] de Jésus Christ [Messie], fils de David, fils d’Abraham.
Abraham engendra Isaac ; Isaac engendra Jacob ; Jacob engendra Juda et ses frères.
Juda engendra Pérets et Zérah de Tamar ; Pérets engendra Hetsrôn ; Hetsrôn engendra Ram.
Ram engendra Amminadab ; Amminadab engendra Nahshôn ; Nahshôn engendra Salmôn.
Salmôn engendra Booz de Rahab ; Booz engendra Obed de Ruth ; Obed engendra Jessé.
Jessé engendra David, le roi. David engendra Salomon de celle qui avait été la femme d’Urie [litt. : « de celle d’Urie »].
Salomon engendra Roboam ; Roboam engendra Abia ; Abia engendra Asaph.
Asaph engendra Josaphat ; Josaphat engendra Joram ; Joram engendra Ozias.
Ozias engendra Joatham ; Joatham engendra Achaz ; Achaz engendra Ézéchias.
Ézéchias engendra Manassé ; Manassé engendra Amos ; Amos engendra Josias.
Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation [metoikesia : déplacement, déportation, exil] à Babylone.
Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel ; Salathiel engendra Zorobabel.
Zorobabel engendra Abioud ; Abioud engendra Éliakim ; Éliakim engendra Azor.
Azor engendra Sadok ; Sadok engendra Akim ; Akim engendra Élioud.
Élioud engendra Éléazar ; Éléazar engendra Mattane ; Mattane engendra Jacob.
Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle naquit Jésus, celui qu’on appelle Christ [le Messie]. Le verbe « engendrer » change ici de construction : Joseph n’est pas présenté comme ayant engendré Jésus.
Ainsi, toutes les générations sont : d’Abraham à David, quatorze générations ; de David à la déportation à Babylone, quatorze générations ; et de la déportation à Babylone jusqu’au Christ [Messie], quatorze générations.
Voici quelle fut la naissance de Jésus Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte par l’Esprit Saint avant qu’ils aient vécu ensemble.
Joseph, son mari, qui était juste et ne voulait pas l’exposer publiquement [deigmatisai : donner en spectacle, exposer à la honte], décida de la répudier en secret.
Alors qu’il réfléchissait à cela, voici qu’un ange du Seigneur lui apparut en rêve et dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car ce qui a été engendré en elle [gennēthen : engendré, conçu] vient de l’Esprit Saint.
Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus, car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »
Tout cela arriva afin que s’accomplisse ce qui avait été dit par le Seigneur, par l’intermédiaire du prophète :
« Voici, la vierge aura dans le ventre [formulation grecque de la citation] et enfantera un fils ; ils lui donneront le nom d’Emmanuel », ce qui se traduit : « Dieu avec nous. »
Réveillé de son sommeil, Joseph fit comme l’ange du Seigneur le lui avait ordonné et prit avec lui sa femme.
Il ne la connut pas [euphémisme biblique pour les relations sexuelles] jusqu’à ce qu’elle eût enfanté un fils, et il lui donna le nom de Jésus. La tournure « jusqu’à ce que » indique ici la période antérieure à la naissance sans préciser, à elle seule, ce qui suit.