Matthieu
IntroductionMatthieu 12
S2 · Révision philologique approfondie · Contexte juif du Ier siècle
En ce temps-là, Jésus traversa des champs de céréales un jour de sabbat. Ses disciples eurent faim et se mirent à arracher des épis pour les manger.
Des pharisiens, voyant cela, lui dirent : « Regarde, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat. »
Jésus leur répondit : « N’avez-vous pas lu ce que fit David lorsqu’il eut faim, lui et ses compagnons ?
Il entra dans la maison de Dieu et ils mangèrent les pains de la Présence, qu’il n’était permis de manger ni à lui ni à ses compagnons, mais aux prêtres seuls.
Ou n’avez-vous pas lu dans la Torah que, les jours de sabbat, les prêtres accomplissent dans le Temple un service qui serait autrement tenu pour profanation du sabbat, et pourtant ils sont sans faute ?
Eh bien, je vous le dis : il y a ici quelque chose de plus grand que le Temple.
Si vous aviez compris cette parole : “Je veux la miséricorde et non le sacrifice”, vous n’auriez pas condamné des innocents.
Car le Fils de l’homme est seigneur du sabbat. »
Partant de là, Jésus entra dans leur synagogue.
Il y avait là un homme dont la main était atrophiée. Ils demandèrent à Jésus : « Est-il permis de guérir pendant le sabbat ? » Ils cherchaient ainsi un motif pour l’accuser.
Il leur répondit : « Si l’un de vous n’a qu’une brebis et qu’elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira-t-il pas pour la relever ?
Combien un être humain vaut davantage qu’une brebis ! Il est donc permis de faire le bien pendant le sabbat. »
Alors il dit à l’homme : « Étends ta main. » Il l’étendit, et elle fut rétablie, saine comme l’autre.
Les pharisiens sortirent et tinrent conseil contre lui pour trouver comment le faire mourir.
Jésus l’apprit et se retira de là. Beaucoup le suivirent, et il les guérit tous.
Il leur ordonna de ne pas le faire connaître,
afin que s’accomplisse ce qui avait été dit par Isaïe le prophète :
« Voici mon serviteur que j’ai choisi, mon bien-aimé en qui j’ai pris plaisir. Je mettrai mon Esprit sur lui, et il annoncera la justice aux nations. »
Il ne se querellera pas et ne criera pas ; personne n’entendra sa voix sur les places.
Il ne brisera pas le roseau déjà froissé et n’éteindra pas la mèche qui fume encore, jusqu’à ce qu’il conduise la justice à la victoire.
Et les nations mettront leur espérance en son nom. »
Alors on lui amena un homme tourmenté par un démon, aveugle et muet. Jésus le guérit, de sorte qu’il put parler et voir.
Toutes les foules étaient stupéfaites et disaient : « Celui-ci ne serait-il pas le fils de David ? »
Mais les pharisiens, l’entendant, dirent : « Cet homme ne chasse les démons que par Béelzéboul, le prince des démons. »
Connaissant leurs pensées, Jésus leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut tenir.
Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même ; comment donc son royaume tiendra-t-il ?
Et si moi je chasse les démons par Béelzéboul, par qui vos propres disciples les chassent-ils ? Ils seront donc eux-mêmes vos juges.
Mais si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, alors le règne de Dieu vous a atteints.
Comment quelqu’un pourrait-il entrer dans la maison d’un homme fort et s’emparer de ses biens sans avoir d’abord lié cet homme fort ? Alors seulement il pourra piller sa maison.
Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.
C’est pourquoi je vous le dis : tout péché et tout blasphème pourront être remis aux humains, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera pas remis.
Quiconque dira une parole contre le Fils de l’homme pourra être pardonné ; mais celui qui parlera contre l’Esprit Saint ne sera pardonné ni dans cet âge-ci ni dans l’âge à venir.
Ou bien rendez l’arbre bon et son fruit bon, ou bien rendez l’arbre mauvais et son fruit mauvais ; car c’est au fruit que l’on reconnaît l’arbre.
Engeance de vipères ! Comment pourriez-vous dire de bonnes choses alors que vous êtes mauvais ? Car la bouche parle de ce dont le cœur déborde.
L’homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor intérieur ; l’homme mauvais tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.
Je vous le dis : de toute parole vaine que les humains auront prononcée, ils rendront compte au jour du jugement.
Car c’est d’après tes paroles que tu seras déclaré juste, et d’après tes paroles que tu seras condamné. »
Alors quelques scribes et pharisiens lui dirent : « Maître, nous voudrions voir un signe venant de toi. »
Il leur répondit : « Une génération mauvaise et adultère demande un signe ; il ne lui sera donné d’autre signe que celui de Jonas le prophète.
De même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du grand animal marin, ainsi le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits au cœur de la terre.
Au jugement, les hommes de Ninive se lèveront avec cette génération et la condamneront, parce qu’ils sont revenus de leur mauvaise voie à la proclamation de Jonas ; or il y a ici plus que Jonas.
Au jugement, la reine du Sud se lèvera avec cette génération et la condamnera, parce qu’elle vint des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon ; or il y a ici plus que Salomon.
Lorsqu’un esprit impur est sorti d’un homme, il parcourt des lieux arides en quête de repos et n’en trouve pas.
Alors il dit : “Je retournerai dans la maison d’où je suis sorti.” À son retour, il la trouve vide, balayée et mise en ordre.
Il va alors prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent et s’y installent. La condition finale de cet homme devient pire que la première. Ainsi en sera-t-il de cette génération mauvaise.
Comme Jésus parlait encore aux foules, sa mère et ses frères se tenaient dehors et cherchaient à lui parler.
Quelqu’un lui dit : « Ta mère et tes frères sont dehors et cherchent à te parler. »
Jésus répondit : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? »
Puis, étendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères.
Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux est pour moi frère, sœur et mère. »