Lévitique
IntroductionLévitique 9
Analyse du texte source · restitution Philologique
Bayyom hash-shemini, « au huitième jour », marque la sortie de la période de sept jours d’investiture de Lv 8.
Le veau sert de ḥaṭṭā’t et le bélier de ‘olah ; tous deux doivent être tamim, sans défaut.
Les offrandes du peuple reprennent les catégories déjà définies : ḥaṭṭā’t et ‘olah, avec animaux d’un an sans défaut.
Nir’ah ‘alekhem : « YHWH vous apparaîtra ». L’apparition divine donne au rite son horizon narratif, non simplement administratif.
‘Edah désigne la communauté rassemblée ; elle se tient liphne YHWH, « devant YHWH ».
Kevod YHWH, la gloire de YHWH, devient ici l’objet attendu de la manifestation au peuple.
Qerav, « approche », est l’impératif de q-r-b. Aaron doit d’abord accomplir kipper pour lui-même et pour le peuple avant l’offrande collective.
Le premier acte sacerdotal d’Aaron est l’abattage de son propre veau de ḥaṭṭā’t.
Le sang est appliqué aux cornes de l’autel puis versé à sa base, schéma déjà établi en Lv 4.
La graisse, les reins et la yoteret du foie sont brûlés sur l’autel ; le verset renvoie explicitement au commandement transmis à Moïse.
Chair et peau de la victime de ḥaṭṭā’t sont brûlées hors du camp, selon le régime des sacrifices de purification de rang élevé.
La ‘olah suit son rite normal : égorgement, remise du sang par les fils d’Aaron, aspersion circulaire.
L’holocauste est remis à Aaron lintetaḥeha, « selon ses morceaux », avec la tête ; la séquence reprend Lv 1.
Les entrailles et les pattes sont lavées avant d’être brûlées sur l’autel avec le reste de la ‘olah.
Wayḥaṭṭe’ehu emploie de nouveau la racine ḥ-ṭ-’ au piel : Aaron « accomplit le rite de ḥaṭṭā’t/purification » sur le bouc du peuple.
Kammišpat, « selon la règle/le droit prescrit », indique l’exécution conforme au rituel déjà établi.
Millo kappo, « il remplit sa paume », décrit la prise de la minḥah ; elle s’ajoute à la ‘olah du matin.
Le taureau et le bélier forment le zevaḥ hashshelamim du peuple ; le sang est aspergé autour de l’autel.
‘Alyah, reins et yoteret réapparaissent dans la liste des graisses rituelles réservées à l’autel.
Les graisses sont placées sur les poitrines avant que les graisses seules soient brûlées ; les poitrines auront une autre destination au v.21.
Tenufah : geste de balancement/présentation. La poitrine et la cuisse droite sont présentées devant YHWH conformément à Lv 7.
Le ketiv lit « sa main » tandis que le qere lit « ses mains ». La bénédiction d’Aaron suit l’accomplissement des trois types d’offrandes.
La kevod YHWH apparaît après l’entrée et la sortie de Moïse et Aaron de la tente ; le texte ne décrit pas ici sa forme visuelle précise.
Le feu « sort de devant YHWH » et ’akhal, litt. « mange », la ‘olah et les graisses. Wayyaronnu peut exprimer un cri de joie/acclamation avant la prosternation.