Jacques
IntroductionJacques 4
Compréhension immédiate · restitution Clarté
D’où viennent les guerres et les conflits parmi vous ? N’est-ce pas de vos désirs de plaisir qui combattent dans vos membres ?
Vous désirez et vous n’avez pas ; vous allez jusqu’à tuer et vous jalousez sans pouvoir obtenir. Vous vous battez et vous faites la guerre. Vous n’avez pas parce que vous ne demandez pas.
Vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal : vous voulez tout dépenser pour vos plaisirs.
Infidèles ! Ne savez-vous pas que l’amitié avec le monde est hostilité envers Dieu ? Celui qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.
Ou pensez-vous que l’Écriture parle en vain lorsqu’elle dit que l’esprit que Dieu a fait habiter en nous désire avec jalousie ?
Mais Dieu donne une grâce plus grande. C’est pourquoi l’Écriture dit : « Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il donne sa grâce aux humbles. »
Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il fuira loin de vous.
Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Purifiez vos mains, pécheurs, et purifiez vos cœurs, vous qui êtes partagés. Reconnaissez votre misère, prenez le deuil et pleurez.
Que votre rire se change en deuil et votre joie en tristesse.
Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Frères, ne dites pas de mal les uns des autres. Celui qui parle contre un frère ou juge son frère parle contre la Loi et juge la Loi. Et si tu juges la Loi, tu n’en es plus l’auteur obéissant, mais le juge.
Il n’y a qu’un seul législateur et juge, celui qui peut sauver et faire périr. Mais toi, qui es-tu pour juger ton prochain ?
À vous maintenant qui dites : « Aujourd’hui ou demain, nous irons dans telle ville, nous y passerons un an, nous ferons du commerce et nous gagnerons de l’argent. »
Vous ne savez même pas ce que sera demain. Qu’est-ce que votre vie ? Vous êtes une vapeur qui paraît un instant puis disparaît.
Vous devriez plutôt dire : « Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela. »
Mais maintenant vous vous vantez de vos prétentions. Toute vantardise de ce genre est mauvaise.
Ainsi, celui qui sait faire le bien et ne le fait pas commet un péché.