Isaïe
IntroductionIsaïe 31
Analyse du texte source · restitution Philologique
Malheur à ceux qui descendent en Égypte pour chercher du secours, ⏎ qui s’appuient sur les chevaux, ⏎ mettent leur confiance dans les chars parce qu’ils sont nombreux ⏎ et dans les cavaliers parce qu’ils sont très puissants, ⏎ mais ne regardent pas vers le Saint d’Israël ⏎ et ne recherchent pas le SEIGNEUR !
Pourtant lui aussi est sage ; ⏎ il fait venir le malheur ⏎ et ne retire pas ses paroles. ⏎ Il se lève contre la maison des malfaisants ⏎ et contre le secours des ouvriers d’iniquité.
Et l’Égypte est homme et non Dieu, ⏎ et leurs chevaux chair et non esprit ; ⏎ le SEIGNEUR étendra sa main, ⏎ et trébuchera l’aidant, tombera l’aidé, ⏎ et ensemble tous finiront. [Contraste programmatique : Égypte = humain, non Dieu ; chevaux = chair, non esprit (`ruaḥ`).]
Car ainsi m’a parlé le SEIGNEUR : ⏎ Comme le lion, le jeune lion, gronde sur sa proie, ⏎ quand une troupe de bergers est appelée contre lui, ⏎ sans se laisser effrayer par leur voix ⏎ ni abaisser par leur tumulte, ⏎ ainsi le SEIGNEUR des armées descendra ⏎ pour combattre sur le mont Sion et sur sa colline.
Ketsipporim ‘afot : « comme des oiseaux qui volent/planent ». Pasoaḥ vehimlit : « passant par-dessus/épargnant et faisant échapper » ; pasoaḥ appartient à la même racine que pesaḥ, sans preuve d’une allusion rituelle nécessaire.
Revenez à celui contre qui les fils d’Israël ⏎ ont si profondément multiplié la révolte.
Car en ce jour-là chacun rejettera ⏎ ses idoles d’argent et ses idoles d’or, ⏎ que vos mains ont fabriquées pour votre péché.
L’Assyrie tombera par une épée qui n’est pas celle d’un homme ; ⏎ une épée qui n’est pas humaine la dévorera. ⏎ Elle fuira devant l’épée, ⏎ et ses jeunes gens seront soumis au travail forcé.
’Uro lo betsiwwon wetannur lo birushalayim : « son feu est à Sion, sa fournaise à Jérusalem ».